回覆列表
-
1 # z山海
-
2 # 葉上清露1
前一個問題,李世民在國內統一戰爭中沒有分分鐘滅掉過誰,無論是薛舉,劉黑闥,還是王世充,竇建德,杜伏威,都是一刀一槍,士兵奮勇,指揮得當贏得,靠運氣永遠不能常勝。對遊牧民族,當然也不是分分鐘獲勝,不然怎有城下之盟!
後一個問題,就像只靠簡樸節約永遠也發不了財一樣,只靠防守不可能開疆拓土。今人為什麼那麼推崇漢唐?沒有別的,那是我們開疆拓土的兩個時代。漢末天下割據,可是各個一隅之地的諸侯依然吊打邊疆反叛,司馬氏三國歸晉,五胡亂華;唐末藩鎮遍地,東北盧龍跟契丹有來有回,蜀地吐蕃不敢犯兩川,西北党項未敢肆虐,西南安南未失,宋朝混一十國,可東北,西北,西南盡喪。漢唐人驕傲域外,祁連山,燕然山,白江口,鐵門關,晉吹宋吹那什麼吹?
自秦始皇修建長城以來,秦朝以後的朝代,莫不是增修加固長城,以抵禦來自北方“馬背民族”的侵擾,成為鞏固北方邊防的一項重要軍事工程。
但不是普遍真理,也有朝代不加固修長城的,
一、唐朝不曾加固修長城,因為,強盛的大唐帝國,把一直侵擾中原王朝的北方“馬背民族”擊敗,開疆擴土,向西佔有中亞西域,北方疆域直達西伯利亞貝加爾湖畔,長城不是北方邊防,長城已在有效管轄的內地領土範圍內了。
二、“明修城,清修廟”,到了大清帝國,汲取歷史經驗,採用兵法中的上上“攻心為上”的戰略,對塞外等“馬背民族”,採用聯姻、尊重宗教信仰等攻心戰術,在京城、政治活動中心承德等處,針對“馬背民族”的宗教信仰,修建聯絡“馬背民族”宗教信仰的嗽嘛教等寺廟建築四十餘座,北京三十二座,承德八座,尤以承德外八廟為代表。
承德外八廟的典型建築普陀宗乘之廟,號稱小布達拉宮
北京嗽嘛教建築雍和宮
同時,清帝國採取與蒙古族世代聯姻,那就是親家了,不是丈人、女婿,就是妹夫、姐夫,利益均沾,有事好商量,將蒙古編制“蒙古八旗”,地位遠在“漢軍八旗”、漢軍綠營兵之上,結成可靠盟友,衛護北疆,長城並非北方邊防,也是在有效控制領土內地。
你說,都說,清王朝昏庸,“明修城,清修廟”,這一招還是很明智的高招吧!
僅供參考。