孔子一群人為什麼不腳踏實地的做點事情，從基礎的組織老百姓開始，反正一心是想著一步登天，直接去治國理政。如果連實際情況都脫離了，談何治國理政。看看從春秋到戰國時期，戰爭留下來的戰國七雄，又有哪個用孔孟之道？有哪個國因為孔孟而強盛？

當時孔子其實是不受大家待見的，因為禮崩樂壞已經很長時間了，那是一個人人渴望出彩，人人當家做主的時代，許多學派的思想大家都非常能接受了，孔子的學說主張要大家從回的過去的樣子是倒行逆施的舉動，秦末的陳涉振臂一呼，王侯將相寧有種乎！，徹底喊出了天下老百姓的心裡話，所以就是一個漁夫，耕者，擺渡人都能理解的道理，是因為大家都認同，孔子的道理大家都不贊成，才有了弒君三十六，亡國五十二的春秋爭霸，其實這裡面亡族亡家的不計其數，太多了，

這個意味非常的小故事很多人不知道，孔子69歲遇到一名“漁夫”，其所言令孔子打開了新天地。《漁父》的故事出自《莊子·雜篇·漁父》

孔子一天和弟子們在湖邊讀書彈琴，遇到一白髮鬚眉的漁夫下船，子貢和子路前往招呼，客人詢問孔子的來頭。

子路答：魯國君子孔，守忠信，行仁義，修治禮樂，序定人倫關係，對上忠於國君，對下教化平民，將以造福天下，這是孔子的事業。

漁夫問：他是君王麼？是良相麼？

子路答：不是。

漁夫大笑而去：可惜可惜，他與他的道恐怕是越行越遠了。

子路將漁夫所言說與孔子，孔子立馬推琴（推開了琴）而言：他是聖人。

於是孔子追上前去，探尋“世間最好的學問”，漁夫侃侃而談說出了以下幾個真理：

1、在其位謀其政，若天子、諸侯、大夫、庶人能夠歸於其位，那便是人事治理之美；而你無君主和諸侯的權勢，卻試圖教化世人，豈不是多事麼？

2、人對外有八種毛病傷人、對內有四種禍患傷己，倘若能除去這12種毛病，才可以教化，非世人；

3、今你且未修身成人，枉自要求他人，豈不是本末倒置了麼？

4、聞道且能同行者才可傳其道，不能同行者，若傳其道，無異於傷幾，看你自己的經歷不正好驗證了這個道理麼？

說完撐船遠去，孔子佇立良久，待水紋消失，方肯離去。

門下弟子紛紛責怪師父孔子，為何對一個漁夫行叩拜之禮。

這個小故事中說出了“休影息跡”的成語典故，傳達了一種自然無為的處事方法。

在某種程度上，和“窮則獨善其身（讓自己變得越來越好，修養自己身心），達則兼濟天下”的渡世情懷。