戲志才在遊戲開始時最先選擇先輔物件（若有左慈則按座位順序發動技能），當先輔物件受到傷害後，戲志才受到等量的傷害，當先輔物件回覆體力後，戲志才回復等量的體力（先輔物件第一次受傷或戲志才使用籌策使先輔物件摸牌之前，先輔物件不顯示）。當先輔武將受到傷害後，你受到等量傷害，隨後你可以發動籌策，若判黑，則你可以棄置一張牌；若判紅，則你可以選擇一名角色摸一張牌，若為先輔物件，則摸兩張牌。你可以發動天妒獲得判定牌。

在先輔和籌策結算時始終先結算先輔，即當先輔物件掉血，戲志才掉血，插入結算籌策，隨後再結算其它；當戲志才因為先輔物件掉血而進入瀕死時，只有離開瀕死階段才能發動籌策；當先輔物件掉血進入瀕死時，若救回，則戲志才先回血再掉血再發動籌策；若沒有救回，則先輔物件死亡，你相當於失去先輔技能，不會有掉血籌策等後續結算，隨後你只會因為自己掉血來發動籌策技能。

戲志才最好選擇一些有回血技能的武將作為先輔物件會使收益最大化，比如華佗、劉備、沮授、滿寵、神趙雲、鍾繇等英雄。也可以先輔一些對手牌數量（不一定對質量有要求）的武將來補充手牌，比如孫權、魯肅、諸葛恪、新朱然等武將。第三種是保護核心武將，核心武將必然會遭到集火，戲志才可以使用籌策適當保護，這類武將活著就有收益，例如魯肅、步練師、貂蟬、禰衡、王朗、神呂蒙等。最後如果沒有以上這些武將，就先輔主公，主公永遠是優先攻擊物件，戲志才始終可以使用籌策起到應有的作用。

有些人似乎完全忽略了戲志才受到先輔傷害的時機：先輔物件“受到傷害後”，和反饋、剛烈等如出一轍，帶著這個前提以下全部現象即可完全解釋。

所以我選取了一個最典型案例：戲志才2血，1血的先輔物件吃酒殺，被救了起來/沒被救起來兩種情況。

首先是救了起來

可見在先輔物件在吃到第一個桃尚未脫離瀕死時，戲志才便觸發先輔效果也回了一血。然後吃到第二個，戲志才理論上應該第二次觸發先輔回血，實則已經滿血不能再回復。然後才結算先輔傷害，戲志才受到2點傷害。

可見，與“受到傷害後”的相關操作必須要脫離瀕死狀態才能結算不同，“回覆體力後”的相關操作自由度更高，是可以直接在瀕死狀態中插入的。故而嵇康回復體力後可以令人失去體力的操作特意被限定了一個前提“無人處於瀕死”，即1血吃酒殺，吃到第一個桃尚未脫離瀕死，回覆的這一點體力便不能發動技能，顯然是為了防止瀕死插瀕死

那麼先輔物件沒被救活是什麼情況呢？想想反饋、剛烈之類應該明白，那當然是沒有然後了。事實也是如此

可見和之前同樣的場景，這次先輔物件沒有吃到第二個桃而陣亡，戲志才便完全不再結算先輔傷害，其實和被打死便無法再反饋剛烈一個道理那麼先輔物件沒被救活是什麼情況呢？想想反饋、剛烈之類應該明白，那當然是沒有然後了。事實也是如此

可見和之前同樣的場景，這次先輔物件沒有吃到第二個桃而陣亡，戲志才便完全不再結算先輔傷害，其實和被打死便無法再反饋剛烈一個道理