伏爾泰（1694－1778）是歐洲啟蒙運動中公認的領袖和導師。在這場轟轟烈烈的思想革命中，他積極活動60餘年；84歲的高齡，使得他有幸幾乎經歷了啟蒙運動的全過程。
他多才多藝，學識淵博，終其一生在哲學、文學、歷史、政治等領域都有所建樹。他留下的作品卷帙卷浩繁，18世紀末編輯的第一個《伏爾泰全集》8開本有70卷之多，12開本竟達90卷。單單內容豐富、文筆俏麗的書信集，就有10多卷。無論從奮鬥時間之長，著作數量之豐，還是從鬥爭範圍之廣，思想影響之大來說，伏爾泰都是一位不容爭辯的啟蒙泰斗。
伏爾泰的一生是坎坷的，多次因諷刺權貴被流放和關進監獄。1715年關進監獄長達11個月。在獄中他堅持寫作，完成第一部悲劇《俄狄浦斯》（發表時首次使用“伏爾泰”筆名），並開始創作史詩《亨利亞特》。《俄狄浦斯》1718年在巴黎上演，轟動一時。流亡英國期間，他寫下了第一部哲學和政治專著《哲學通訊》。回國後幾年完成和發表了悲劇《愷撒之死》、《愛麗菲勒》、《查伊爾》、《雅勒奇爾》，歷史著作《查理十二世傳》，哲學論著《形而上學論》，哲理詩《論人》和《摩登人物》，文學評論《趣味的聖堂》等許多作品，成為名噪一時的文化名人。
伏爾泰的作品影響最大的是《哲學通訊》被稱為“投向舊制度的一顆炸彈”，該著盛讚英國資產階級革命後取得的成就，批評法國封建制度，宣傳唯物主義哲學思想。主張人一生下來就應當是自由的，在法律面前應當人人平等。該著尖刻地抨擊了天主教會的黑暗統治。但他並非無神論者，對天文教展開批判，也只是以天主教的腐化、墮落和濫施淫威為出發點。不僅如此，他甚至還認為宗教有助於維繫人心，認為要統治人民，宗教是不可缺少的，“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”。
他和孔子具有相似之處，對勞動人民抱著鄙視的態度，認為他們只能幹粗活，不能思考，聲稱“當庶民都思考時，那一切都完了”。
伏爾泰的一生是不停地創作的一生，他的思想對整個歐洲的思想啟蒙產生了巨大影響，法國浪漫主義詩人和小說家維克多雨果有言:“伏爾泰的名字所代表的不是一個人，而是整整一個時代”。普魯士國腓特烈二世稱讚:“伏爾泰最堂皇的紀念碑是他自己建立起來的，他的著作，要比聖彼得的王宮、盧浮宮和所有人類虛榮心奉獻給永恆的那些建築物，延續更長的時間，當沒有人再說法語時伏爾泰的著作將被譯成那接替法語的語言”。這些話，毫不誇張地概括了伏爾泰在法國以及歐洲的歷史地位和巨大影響。可以說是歐洲的“孔子”。
伏爾泰（1694－1778）是歐洲啟蒙運動中公認的領袖和導師。在這場轟轟烈烈的思想革命中，他積極活動60餘年；84歲的高齡，使得他有幸幾乎經歷了啟蒙運動的全過程。
他多才多藝，學識淵博，終其一生在哲學、文學、歷史、政治等領域都有所建樹。他留下的作品卷帙卷浩繁，18世紀末編輯的第一個《伏爾泰全集》8開本有70卷之多，12開本竟達90卷。單單內容豐富、文筆俏麗的書信集，就有10多卷。無論從奮鬥時間之長，著作數量之豐，還是從鬥爭範圍之廣，思想影響之大來說，伏爾泰都是一位不容爭辯的啟蒙泰斗。
伏爾泰的一生是坎坷的，多次因諷刺權貴被流放和關進監獄。1715年關進監獄長達11個月。在獄中他堅持寫作，完成第一部悲劇《俄狄浦斯》（發表時首次使用“伏爾泰”筆名），並開始創作史詩《亨利亞特》。《俄狄浦斯》1718年在巴黎上演，轟動一時。流亡英國期間，他寫下了第一部哲學和政治專著《哲學通訊》。回國後幾年完成和發表了悲劇《愷撒之死》、《愛麗菲勒》、《查伊爾》、《雅勒奇爾》，歷史著作《查理十二世傳》，哲學論著《形而上學論》，哲理詩《論人》和《摩登人物》，文學評論《趣味的聖堂》等許多作品，成為名噪一時的文化名人。
伏爾泰的作品影響最大的是《哲學通訊》被稱為“投向舊制度的一顆炸彈”，該著盛讚英國資產階級革命後取得的成就，批評法國封建制度，宣傳唯物主義哲學思想。主張人一生下來就應當是自由的，在法律面前應當人人平等。該著尖刻地抨擊了天主教會的黑暗統治。但他並非無神論者，對天文教展開批判，也只是以天主教的腐化、墮落和濫施淫威為出發點。不僅如此，他甚至還認為宗教有助於維繫人心，認為要統治人民，宗教是不可缺少的，“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”。
他和孔子具有相似之處，對勞動人民抱著鄙視的態度，認為他們只能幹粗活，不能思考，聲稱“當庶民都思考時，那一切都完了”。
伏爾泰的一生是不停地創作的一生，他的思想對整個歐洲的思想啟蒙產生了巨大影響，法國浪漫主義詩人和小說家維克多雨果有言:“伏爾泰的名字所代表的不是一個人，而是整整一個時代”。普魯士國腓特烈二世稱讚:“伏爾泰最堂皇的紀念碑是他自己建立起來的，他的著作，要比聖彼得的王宮、盧浮宮和所有人類虛榮心奉獻給永恆的那些建築物，延續更長的時間，當沒有人再說法語時伏爾泰的著作將被譯成那接替法語的語言”。這些話，毫不誇張地概括了伏爾泰在法國以及歐洲的歷史地位和巨大影響。可以說是歐洲的“孔子”。