烏鞘嶺，東晉時稱洪池嶺，明代稱分水嶺，清代稱烏稍嶺、烏梢嶺、烏鞘嶺，民國時稱烏沙嶺，1945年以後通稱烏鞘嶺。據說“烏鞘”為突厥語和尚的意思，後來的藏語名即據此而來。廣義的烏鞘嶺包括代乾山、雷公山、毛毛山，最高峰海拔4326米，是北部內陸河和南部外流河的分水嶺，也是季風區和非季風區的分界線。主峰經雷公山、代乾山同祁連山東部的主幹山脈相接，向東經毛毛山、老虎山沒入黃土高原。
自古以來，烏鞘嶺為河西走廊的門戶和咽喉，古絲綢之路要衝，系軍事要地，地理位置十分重要。蘭新鐵路、甘新公路（312國道）都從烏鞘嶺翻山而過。
登嶺遠望，只見烏鞘嶺像一條巨龍，頭西尾東，西高東低，披雲裹霧，蜿蜒曲折。南部的馬牙雪山峻奇神秘，玉質銀齒，直插雲天。清澈湍急的金強河像一條潔白的哈達，飄然而出於山根，滾滾朝東，折向南去，匯入黃河。北面的雷公山高聳入雲，牛頭山雲霧繚繞，兩山並肩而立，各展雄姿。向西望，古浪峽壁立千仞，關隘天成，懸巖危石，天開一線。烏鞘嶺四面山河如畫，景色奇麗。
歷史上西漢張騫出使西域，唐玄奘西天取經，都曾經過烏鞘嶺。嶺上原有韓湘子廟，約建於明代，香火甚旺。範長江所著《中國的西北角》說：“過往者皆駐足禮拜，並求籤語，祈求一路平安。”1958年被毀。
烏鞘嶺地理位置
這裡不僅有天蒼蒼野茫茫的草原風光，而且豐美的水草還為畜牧業生產提供了優越條件。司馬遷所著的《史記》中，首次提到古西戎之地“畜牧為天下饒”。班固所著的《漢書》記載：“地廣人稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒。”天祝由於有著得天獨厚的大草原，所以自古畜牧就頗為發達。《五涼志》載：“番族依深山而居，不植五穀，唯事畜牧。”曾出現過“牛羊塞道”的繁榮盛況。
今天的天祝草原仍是甘肅省的主要牧區之一，所產的岔口驛馬，為全國名馬之一；天祝白犛牛、高山細毛羊，更是名聞全國。
烏鞘嶺，東晉時稱洪池嶺，明代稱分水嶺，清代稱烏稍嶺、烏梢嶺、烏鞘嶺，民國時稱烏沙嶺，1945年以後通稱烏鞘嶺。據說“烏鞘”為突厥語和尚的意思，後來的藏語名即據此而來。廣義的烏鞘嶺包括代乾山、雷公山、毛毛山，最高峰海拔4326米，是北部內陸河和南部外流河的分水嶺，也是季風區和非季風區的分界線。主峰經雷公山、代乾山同祁連山東部的主幹山脈相接，向東經毛毛山、老虎山沒入黃土高原。
自古以來，烏鞘嶺為河西走廊的門戶和咽喉，古絲綢之路要衝，系軍事要地，地理位置十分重要。蘭新鐵路、甘新公路（312國道）都從烏鞘嶺翻山而過。
登嶺遠望，只見烏鞘嶺像一條巨龍，頭西尾東，西高東低，披雲裹霧，蜿蜒曲折。南部的馬牙雪山峻奇神秘，玉質銀齒，直插雲天。清澈湍急的金強河像一條潔白的哈達，飄然而出於山根，滾滾朝東，折向南去，匯入黃河。北面的雷公山高聳入雲，牛頭山雲霧繚繞，兩山並肩而立，各展雄姿。向西望，古浪峽壁立千仞，關隘天成，懸巖危石，天開一線。烏鞘嶺四面山河如畫，景色奇麗。
歷史上西漢張騫出使西域，唐玄奘西天取經，都曾經過烏鞘嶺。嶺上原有韓湘子廟，約建於明代，香火甚旺。範長江所著《中國的西北角》說：“過往者皆駐足禮拜，並求籤語，祈求一路平安。”1958年被毀。
烏鞘嶺地理位置
這裡不僅有天蒼蒼野茫茫的草原風光，而且豐美的水草還為畜牧業生產提供了優越條件。司馬遷所著的《史記》中，首次提到古西戎之地“畜牧為天下饒”。班固所著的《漢書》記載：“地廣人稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒。”天祝由於有著得天獨厚的大草原，所以自古畜牧就頗為發達。《五涼志》載：“番族依深山而居，不植五穀，唯事畜牧。”曾出現過“牛羊塞道”的繁榮盛況。
今天的天祝草原仍是甘肅省的主要牧區之一，所產的岔口驛馬，為全國名馬之一；天祝白犛牛、高山細毛羊，更是名聞全國。