歷史上，其實我們對於秦始皇“焚書坑儒”是有一定的誤解的。實際上被焚燒的書籍在當時大都是一些奇淫邪技的歪書，坑殺的也是散播謠言的江湖術士及一些食古不化的反對派。
秦朝統一六國之後，急需自上而下對民族文化及統治制度進行高度的統一。當時許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。
歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。
秦始皇做這個決定的原因在於：
秦始皇吞併六國後，需要全國一個聲音以維護國家的統一。
這與漢以後的“罷黜百家，獨尊儒術”其實是一個道理，都是大革“文化之命”。
只不過一個是硬暴力、一個是軟暴力罷了。
所謂的“焚書坑儒”，據考證，在史記上記載的只是“焚《詩》《書》，坑術士”，後在偽《古文尚書》（宋時開始有懷疑，至清時方確定為偽書）的序中被誤傳為“焚書坑儒”。
“焚《詩》《書》，坑術士”是兩件事。
......
“焚書坑儒”的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制;在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字;在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強暴力能夠控制的要素。
焚書所焚者:
一是除秦國外諸國國史，統統不留;
二是諸子百家語，博士官藏之，民間不留。農林種植醫術等科技著作留之。
歷史上，其實我們對於秦始皇“焚書坑儒”是有一定的誤解的。實際上被焚燒的書籍在當時大都是一些奇淫邪技的歪書，坑殺的也是散播謠言的江湖術士及一些食古不化的反對派。
秦朝統一六國之後，急需自上而下對民族文化及統治制度進行高度的統一。當時許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。
歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。
秦始皇做這個決定的原因在於：
秦始皇吞併六國後，需要全國一個聲音以維護國家的統一。
這與漢以後的“罷黜百家，獨尊儒術”其實是一個道理，都是大革“文化之命”。
只不過一個是硬暴力、一個是軟暴力罷了。
所謂的“焚書坑儒”，據考證，在史記上記載的只是“焚《詩》《書》，坑術士”，後在偽《古文尚書》（宋時開始有懷疑，至清時方確定為偽書）的序中被誤傳為“焚書坑儒”。
“焚《詩》《書》，坑術士”是兩件事。
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“焚書坑儒”的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制;在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字;在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強暴力能夠控制的要素。