這個問題，分兩部分答吧。

第一個是孔子為什麼沒有研究過佛經？

因為他沒看過啊。。。

佛教差不多是公元前565年出現，大概漢明帝在位時期傳入中國，還基本處於翻譯階段。

而孔子生於公元前551，逝於公元前479。

差了好幾百年呢，怹老人家連佛陀是誰都不知道。。。

第二個問題是孔子對生死不重視嗎？

不要亂說啊，他重視的不得了啊。。。

這裡摘抄一下皖南醫學院臨床醫學院陳健博士2015年的論文《孔子的生命意識及其生命價值理念》

孔子的生命意識思想首先體現於他貴生重（zhong，四聲）死，珍惜生命存在。所謂“貴生”就是對自身、他人以及自然界一切生命的珍惜與關愛。“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”“貴生”應首先從珍愛生命做起，不是其有所殘缺。...孔子不僅珍愛生命，而且敬愛生命。對處於病殘、喪親、衰老的生命弱勢群體，孔子總是懷著深深的敬愛之心。在《子罕》篇中有這樣的記錄，“子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作;過之必趨”，“齊衰者”指穿著喪服正在服喪的人...孔子每每遇到這三種人，即使他們很年輕，也會站起來與他們相見；走過他們時會小步快走以示敬意。孔子在珍愛生命、敬愛生命的同時也哀死，慎死，重視死亡...正式因為孔子哀死，慎死，所以他注重祭祀。喪葬之禮的意義就是在於讓人明白生死的真正含義，從死中認識到生的價值，在哀死中體會到“重生”的含義。

死亡，總是一個沉重的話題。哲學家說過:“人生，除了生死，其它都是小事”。孔子雖然沒有研讀過佛經，但是孔子熟讀《周易》。我覺得孔子很重視生死，只不過面對死亡，孔子有點刻意迴避。

有一次，子路犯了糊塗，就問孔子道:“老師能講一下關於死的事情嗎？”孔子回答說:“活人的事情還沒有弄明白呢，哪有時間去研究死人的事情呢？”孔子的回答目的是讓子路多關心生的事情，而對死的問題先不要多問。由此可見，孔子很注重“生”，忌諱“死”，人生在世，應該積極進取，努力奮鬥，這很符合儒家的入世精神。

關於死亡，誰也無法避免。關於死亡，孔子是如何面對的呢，孔子選擇的是傷感、悲痛的面對死亡，野史記載“孔子獲麟絕筆”，孔子說:“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”，孔子不但預見了自己的理想不能實現，而且預見了自己的死亡。面對死亡，不免傷感。又過了兩年，孔子在悲嘆中去世，臨死前說到:“泰山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！”

這個世界上，沒有人不重視生死，聖人也不例外。人生短短几十年，活的時候真的應該好好珍惜，“子在川上曰:逝者如斯夫”，孔子一定很重視光陰，很重視生命，很重視傳道。只不過當時儒家思想有點不合時宜，不符合稱王稱霸之道。

並非只有佛經能夠超脫生死，一切大哲學家，大數學家，大科學家都能夠坦然面對生死，“死亡不過是人生的最後一個函式”，生就是死，死就是生。人，最珍貴的是生命，生命對每個人只有一次，孔子儘管很重視生命，懂得養生保健，依舊無法逃脫人類死亡的宿命。