禮部是負責國家禮儀、教化等方面事務的機構。在古代為“春官”、“宗伯”、“大宗伯”，隋唐以後，即為禮部。我來談談明朝的禮部設定和執掌。
明朝的禮部之設，始於洪武元年（1368）。洪武六年分設四屬部：總部、祠部、膳部、主客部。洪武二十二年改總部為儀部。洪武二十九年又改儀部、祠部、膳部為儀制、祠祭、精膳，唯主客依舊。禮部尚書事禮部之長，主政令，侍郎為之副。
明朝沿襲前朝制度，把各種典禮總分為五類，稱五禮，即吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、凶禮。吉禮，指祭祀之禮，吉訓為福，也就是祀神致福的禮儀。嘉禮，指冠婚、飲食、賓射、燕饗、賑皤、賀慶等禮。《周禮·春官·大宗伯》記：“以嘉禮親萬民。”賓禮，指接待各種賓客的禮儀。《明史·禮志》記：“賓禮以待蕃國之君長與其使者。”軍禮，指與軍旅活動相關的禮儀。《明史·禮志》記：“親征為首，遣將次之。方出師有禡祭，及還有受降、奏凱獻俘、論功行賞之禮。平時有閱武、大射之禮。”凶禮，指喪葬之禮。儀制司掌禮文，就是負責有關五禮的禮制儀文。
宗封，指宗室封號，屬皇帝的大政。
貢舉，在古代泛指官吏向君主薦舉人才，明朝則專指科舉。
上圖國子監辟雍
祭祀屬吉禮。明朝祭祀的物件是天神、地祗和人鬼。祀典分大祀、中祀、小祀三種規格。
國恤屬凶禮，指皇帝、皇后之喪。
廟諱，指皇帝父祖的名諱。
總之，朝廷各種祭祀及國恤日的一切禮儀程式，均由祠祭司負責安排。
此外，祠祭司還有兩項職事。第一項是議諡號。另一項是對從事天文、地理、醫藥、卜筮、師筮、音樂、僧道等行業的人員管理。
上圖太廟
此項職能實際具有處理外交事務及少數民族事務的性質。
此外，主客司還有監督審譯外國及少數民族語言文字的職能。四夷館譯字生、通事（翻譯人員）亦由本司考稽。
明朝皇帝賜百官禮食叫宴，或叫酒飯，根據官員的品級不同，宴分上中下三等。牲豆，指宴筵上食用的肉類和器皿。不同等級的宴饗，所用牲豆、酒醴膳饈不同。
上圖徐光啟，天啟年間任禮部右侍郎，崇禎年間任禮部左侍郎、尚書。
行人司專職捧節、奉使之事。《明史，職官志》：“凡頒行詔敕，冊封宗室、撫育諸藩、徵聘人才，與夫賞賜、慰問、賑濟、軍旅、祭祀，或敘差焉。”
鑄印局負責國家各種印信的鑄造。
教坊司職掌朝廷朝會樂舞應承，及管理樂戶。
禮部是負責國家禮儀、教化等方面事務的機構。在古代為“春官”、“宗伯”、“大宗伯”，隋唐以後，即為禮部。我來談談明朝的禮部設定和執掌。
明朝的禮部之設，始於洪武元年（1368）。洪武六年分設四屬部：總部、祠部、膳部、主客部。洪武二十二年改總部為儀部。洪武二十九年又改儀部、祠部、膳部為儀制、祠祭、精膳，唯主客依舊。禮部尚書事禮部之長，主政令，侍郎為之副。
四司中最重要的是儀制司。儀制司的執掌，據《明史，職官志》雲：“儀制分掌諸禮文、宗封、貢舉、學校之事。”明朝沿襲前朝制度，把各種典禮總分為五類，稱五禮，即吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、凶禮。吉禮，指祭祀之禮，吉訓為福，也就是祀神致福的禮儀。嘉禮，指冠婚、飲食、賓射、燕饗、賑皤、賀慶等禮。《周禮·春官·大宗伯》記：“以嘉禮親萬民。”賓禮，指接待各種賓客的禮儀。《明史·禮志》記：“賓禮以待蕃國之君長與其使者。”軍禮，指與軍旅活動相關的禮儀。《明史·禮志》記：“親征為首，遣將次之。方出師有禡祭，及還有受降、奏凱獻俘、論功行賞之禮。平時有閱武、大射之禮。”凶禮，指喪葬之禮。儀制司掌禮文，就是負責有關五禮的禮制儀文。
宗封，指宗室封號，屬皇帝的大政。
貢舉，在古代泛指官吏向君主薦舉人才，明朝則專指科舉。
上圖國子監辟雍
祠祭司職掌，據《明史·職官志》記載：“祠祭分掌諸祀典、國恤、廟諱之事。”祭祀屬吉禮。明朝祭祀的物件是天神、地祗和人鬼。祀典分大祀、中祀、小祀三種規格。
國恤屬凶禮，指皇帝、皇后之喪。
廟諱，指皇帝父祖的名諱。
總之，朝廷各種祭祀及國恤日的一切禮儀程式，均由祠祭司負責安排。
此外，祠祭司還有兩項職事。第一項是議諡號。另一項是對從事天文、地理、醫藥、卜筮、師筮、音樂、僧道等行業的人員管理。
上圖太廟
主客司職掌，據《明史·職官志》雲：“主客分掌諸藩朝貢接待給賜之事。”此項職能實際具有處理外交事務及少數民族事務的性質。
此外，主客司還有監督審譯外國及少數民族語言文字的職能。四夷館譯字生、通事（翻譯人員）亦由本司考稽。
精膳司職掌，據《明史·職官志》雲：“精膳分掌宴饗、牲豆、酒膳之事。”明朝皇帝賜百官禮食叫宴，或叫酒飯，根據官員的品級不同，宴分上中下三等。牲豆，指宴筵上食用的肉類和器皿。不同等級的宴饗，所用牲豆、酒醴膳饈不同。
上圖徐光啟，天啟年間任禮部右侍郎，崇禎年間任禮部左侍郎、尚書。
禮部屬衙還有行人司、鑄印局和教坊司。行人司專職捧節、奉使之事。《明史，職官志》：“凡頒行詔敕，冊封宗室、撫育諸藩、徵聘人才，與夫賞賜、慰問、賑濟、軍旅、祭祀，或敘差焉。”
鑄印局負責國家各種印信的鑄造。
教坊司職掌朝廷朝會樂舞應承，及管理樂戶。