對！就這麼回事兒！。只是人們境界不同？！思想深度也不同？！比如哲學有十層？！有人只願意學一層，有人願意學三層，有人願意學五層 八層，還有人願意學到頂峰。。這就看人自己的想法了？！！！。

毛澤東的哲學思想所謂實踐出真知是非常正確的真理。於是無論哲學上的是唯物主義，還是唯心主義仍然離不開人們的生活活動和實踐。只是所遵循的理論不同罷了。以為唯心主義純粹基於人們的意識中產生世界觀和人生觀。於是似乎是對超自然主義的認識是純粹見不到的神。但唯心主義是基於聖經作為理論基礎，而近代唯物主義是基於馬克思主義辯證唯物主義和辯證歷史唯物主義。而且這種理論的產生於近代資本主義社會現實和矛盾。唯心主義由於在它的發展歷史上一直被關閉在人們主觀世界的。實質上都離不開哲學家的自我意識的現實生活的心靈運動的歷程，只不過這種認識的基本原理是人們純粹主觀性的存在物。即神的真理，或為聖經中從亙古直到現在和將來，神以為人們一直在這種本質性的必然性地運動。儘管人類文明進步的不斷改造客觀世界，而且始終不能改造人們的這種人們主觀性的人類本質。不過人類歷史發展人們的現實所體現這種人性本質的規定性。正如當年毛澤東思想批判的革命現實所體現人們資產階級人性所存在的普遍性的客觀存在。即人們的私觀念始終不為無產階級的公有制思想所替代。唯心主義的基本原理實質是神的真理，即人的人性本質的自我意識在自我直觀主觀性中進行有限和無限的運動，或為產生這種認識自我的心路歷程。黑格爾邏輯學所謂質認識的最初否定，即質或哲學基本原理的生成。於是成為哲學認識的運動開端或契機。而且其間離不開這種運動的反覆主觀同時客觀的運動。所以唯心主義的認識仍然離不開哲學家的生動的社會生活實踐。

這句話是對的。哲學是人類思想文化的一種表現形式，它是人類在漫長的生產實踐中透過對大自然逐漸認識而形成了的表現人類和社會關係的理論。

人類哲學包括辯證唯物主義與唯心論，唯物主義是一種以物質概念為基礎樸素的哲學觀點。唯物主義認為世界是由物質構成的，物質決定一切（包括人的思想精神），它否定人的主觀能動性並且指出了人的主觀能動受到客觀條件的限制。反映唯物主義思想的作品有古代的《滅神論》以及現代的《馬克思選集》《恩克斯選集《列寧選集》《毛澤東思想選集》《鄧小平理論》等。

唯心論則宣揚精神的無限力量，它認為世界上的一切東西都受到精神因素的支配，精神思想是構成世界的全部內涵。它的代表作主要有體現宗教信仰方面的書籍如佛教經典，《聖經》和一些思想狂人的作品。

它們都是站在不同立場上對我們所處世界的追問與思考。

完整的哲學包含了世界觀，人生觀和價值觀。

世界觀，簡單來說，我們怎麼認識和看待我們所處的環境。

價值觀，我們對人或物的主觀偏好及排序。

所以，如果從哲學的內涵和外延來說，問題的描述不夠精準。哲學不僅僅只是產生於此。