廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

‘’宣誓‘曾經多麼認真莊嚴的事情，在當今社會被腐濁成一句戲言。說大點，為什麼什麼奮鬥終身的人，變成了貪官汙吏，說永不變心的人變成小三。在這個混沌的社會中，也沒什麼奇怪的，誰也不能獨善其中。大環境改變小生活，天要下雨孃要嫁人。就讓他隨風去吧。

誓言往往是最靠不住的，相信的人無非是喜歡聽假話不喜歡聽真話。離婚率高跟誓言沒啥關係，跟自己倒是有關係。

經常給別人承諾的或者是發誓言的人，往往是最不可靠的。承諾不是讓你在高興的時候答應別人，而是在你冷靜的情況下做決定，不然你肯定會後悔、拖延或者辦不到，最後變成尷尬、丟人、失信別人。

喜歡發誓的人，跟本就做不到，往往都是半途而廢，只有用誓言來約束對方，給對方一點希望，同樣也給自己一個藉口，過後就把自己的誓言給忘了。真正有能力的人，不用發誓來證明自己，而是用行動去表達自己是可以做到的，這樣才更有堅定的信念支援著他。

所以離婚跟誓言真的沒關係，只能怪自己，當初為什麼只看到對方的外表，而看不到對方的真實一面。說真的，用眼睛去了解一個人，最後受傷的肯定是自己。用心去了解一個人，最後的結果肯定是美好的。

最後總結：婚前不瞭解對方，婚後也就很快離婚。婚前瞭解對方，婚後不懂得滿足和珍惜離婚是一定的。離婚的人註定是失敗的一方，不能怪任何人，只怪自己當初做的決定，就要有承擔的後果。不管是為了愛情還是利益，至少剛開始你是幸福的，不是嗎？

愛情需要海誓山盟，感情需要海古石爛，而生活只需要柴米油鹽！

結婚時，男人女人都是處於幸福最大值得時候，腦子裡，骨子裡，心裡只會最大限度的想到美好，去擁抱美好，一毫秒的壞都沒閃過。婚後隨著生活壓力的逐步加大，各自的工作的壓力，一些小事的不處理積累，同齡人或者同道中人的新鮮刺激，不同種類不同程度的羨慕嫉妒恨的疊加，通通這些都會成為導火索，去威脅著感情，威脅著這個家庭。

處理好的家庭幸福大有人在，那些金婚的大爺大媽，老爺爺和老奶奶；處理不好的就是離婚再婚反覆著，或許單身許久，結婚時的海誓山盟固然沒錯，那是特殊時期的特殊產物。婚後遇到挫折困苦雙方不能齊心協力度過而分道揚鑣。斷然不能職責婚時的表現和現在截然相反。

每個人都想做一個感情專一的人，但是隨著時間的流逝，那些曾經的誓言被漸漸忘卻，對自己的約束能力也有所下降，怎奈生理和心理上的慾望慢慢擴大，而自己的伴侶也無法滿足自己，就只好去尋找能夠滿足自己慾望的人。結婚的時候個個宣誓說要白頭偕老，是因為他們認為自己的慾望會隨著婚姻而滿足，但是他們卻不知道 婚姻已經收緊了他們自由的慾望。生活的嘈雜慢慢地讓他們厭煩了自己的伴侶，漸漸地改變了自己對伴侶的看法，有時會因為生活中的小矛盾而發生爭吵，有一天他控制不住自己渴望自由的慾望，想要掙脫了婚姻的枷鎖，滿足精神上的慾望，他最後一次的壓制了這種慾望。現在的夫妻不願經理彼此間的磨合，都渴望自由，生活的壓力很容易壓垮漸漸平淡的愛情，讓夫妻都釋放出了自己的慾望，導致婚姻破裂。

戀愛時你好，我好家廷好。結婚時的宣誓只戀愛的繼續，還沒有正式進入婚後正常生活，苦辣酸甜，柴米油鹽，可能會造成￣些不順心，妍媚的她們即不想洗衣做飯，工作戴孩子，更甚者給公婆臉色看，所以提出離婚。

白頭偕老只是一種願望，但婚姻本質是男女合作撫養孩子的契約。有合作就有分工，人性又通常認為自己在合作中付出多、得到少，因此會滋生不滿。如果矛盾較小，還可以用愛情化解；如果矛盾較大，導致至少一方覺得離婚更符合自己的利益，結果就是合作解體。