蠅［yíng］王 出自戈爾丁的《蠅王》這一小說。 蠅王來源於希伯來語，原詞為“Baalzebub”。在英語中，“蠅王”則是糞便與醜惡之王（或汙物之王），在《聖經》中，“Baal”被當作“萬惡之首”。在小說裡，蠅王不只是象徵著醜惡的懸掛著的豬頭，更代表的是人性最深層的黑暗面，是無法避免的劣根性。 豬崽仔是一個出身低微、有嚴重的哮喘病而無法從事體力勞動的戴眼鏡的胖子，愛思考問題，這個形象讓我們想到了知識分子。他的眼鏡是唯一在物質上對他人有用的東西，因為眼鏡可以聚光生火，但人們仍舊只是將他當成嘲弄的物件，甚至包括拉爾夫。火使他們可以向遠方發出求救訊號，很快成為孩子們爭奪的焦點，但同時火也導致了他們的分裂。豬崽仔最後是因為他的眼鏡死的，而且他是抱著海螺死的，說明他至死都堅信民主的力量的強大。在豬崽仔身上，我們看到了專制社會中知識分子命運的縮影：沒有權勢但卻比任何人都相信人性的存在，敢於藐視專制權力，自尊但又自卑，他們往往被專制權力輕而易舉地扼殺而毫無保護自己的能力。 “野獸”是《蠅王》中的主要象徵意象，代表的是孩子們心中的邪惡。“野獸”首先以蛇的形式出現在一個有胎痣的小孩的夢中，孩子們顯然非常害怕面對這個敏感的問題，拉爾夫作為首領也沒有采取積極態度對待它，只是空洞地強調“這裡沒有野獸”，拒絕針對這一話題展開討論。於是，蛇在島上成了一種禁忌。正是由於這種“鴕鳥”心理導致了他們日後巨大的悲劇。
蠅［yíng］王 出自戈爾丁的《蠅王》這一小說。 蠅王來源於希伯來語，原詞為“Baalzebub”。在英語中，“蠅王”則是糞便與醜惡之王（或汙物之王），在《聖經》中，“Baal”被當作“萬惡之首”。在小說裡，蠅王不只是象徵著醜惡的懸掛著的豬頭，更代表的是人性最深層的黑暗面，是無法避免的劣根性。 豬崽仔是一個出身低微、有嚴重的哮喘病而無法從事體力勞動的戴眼鏡的胖子，愛思考問題，這個形象讓我們想到了知識分子。他的眼鏡是唯一在物質上對他人有用的東西，因為眼鏡可以聚光生火，但人們仍舊只是將他當成嘲弄的物件，甚至包括拉爾夫。火使他們可以向遠方發出求救訊號，很快成為孩子們爭奪的焦點，但同時火也導致了他們的分裂。豬崽仔最後是因為他的眼鏡死的，而且他是抱著海螺死的，說明他至死都堅信民主的力量的強大。在豬崽仔身上，我們看到了專制社會中知識分子命運的縮影：沒有權勢但卻比任何人都相信人性的存在，敢於藐視專制權力，自尊但又自卑，他們往往被專制權力輕而易舉地扼殺而毫無保護自己的能力。 “野獸”是《蠅王》中的主要象徵意象，代表的是孩子們心中的邪惡。“野獸”首先以蛇的形式出現在一個有胎痣的小孩的夢中，孩子們顯然非常害怕面對這個敏感的問題，拉爾夫作為首領也沒有采取積極態度對待它，只是空洞地強調“這裡沒有野獸”，拒絕針對這一話題展開討論。於是，蛇在島上成了一種禁忌。正是由於這種“鴕鳥”心理導致了他們日後巨大的悲劇。