利川毛壩《姚氏族譜》記載“姚良珊,自大明帝入沉州芷江縣葫蘆企寨居住。妻楊氏,生文獻,素與吳世萬相契(文獻即君贊)。萬對獻說,此地偏窄,不是一長久之所,得聞沿溪而上,有百餘里,尚未開闢。獻即應說,早有此心。二人同行,至中途雲霧騰騰,天昏地暗,肚飢日渴,二人正計議,忽來楊癲子,獻問至此有何貴千?弟意前來擇居。癲子將竹杆插地,清泉湧出,放是天開霧散,三人鼓掌大笑,莫非天應斯人。三人在此盟誓結為兄王弟。姚曰君贊,吳日世萬,楊曰天應。萬曰兄有派(排)行多少字?獻曰二十派(排)行,字多難以乏人。三人新議派(排)行,七字輪流,再正通光昌勝秀。” 鄂西侗族地區廣泛流傳,在明代初期,有吳世萬,姚君贊、謝天飛、龍地盛等為首的一批人,在湘西新晃的共(貢)溪居住,當地嚴重缺水,雲霧不開,莊稼不好,有神鳥告訴他們,“要得雲霧開,只有天應來。”吳世萬、姚君讚了解到靖州有個楊天應,他們二人即去靖州請來楊天應楊天應來後,他們共同鑿山開洞,引出清泉,從此雲開霧散,莊稼茂盛,五穀豐收。他們感謝楊天應,與之結為兄弟,用共同的派(排)行,再正通光昌勝秀七個字互不通婚,視如骨肉。這個故事,在鄂西侗族中,幾乎家喻戶曉。現在鄂西侗族姓氏中,也還用這七個字為字輩排行,而且互不通婚。 鄂西宣恩縣侗族歌頌祖先的《侗歌十二月》唱道: 正月裡來是新春,楊氏祖先楊天應, 神人降旨給天應,開發沉州是功臣。 三月裡來三月三,姚氏先祖姚良珊, 永樂十四遷湖南,開闢沉州姚君贊 六月裡來三伏天,吳氏先祖吳世萬, 結拜姚楊龍謝姓,勘察沉溪謀長遠。 七月裡來七月七,謝氏祖先謝天飛, 五姓一家住一起,永留後世創奇蹟 八月裡來秋風成,龍氏祖先龍地聖, 沉溪結拜五人姓,萬古流傳到如今。 九月裡來九月九,五姓字派輩是一譜, 再正通光昌勝秀,異姓同胞傳千秋。 從此立盟定誓言,子孫繁衍萬萬年。
利川毛壩《姚氏族譜》記載“姚良珊,自大明帝入沉州芷江縣葫蘆企寨居住。妻楊氏,生文獻,素與吳世萬相契(文獻即君贊)。萬對獻說,此地偏窄,不是一長久之所,得聞沿溪而上,有百餘里,尚未開闢。獻即應說,早有此心。二人同行,至中途雲霧騰騰,天昏地暗,肚飢日渴,二人正計議,忽來楊癲子,獻問至此有何貴千?弟意前來擇居。癲子將竹杆插地,清泉湧出,放是天開霧散,三人鼓掌大笑,莫非天應斯人。三人在此盟誓結為兄王弟。姚曰君贊,吳日世萬,楊曰天應。萬曰兄有派(排)行多少字?獻曰二十派(排)行,字多難以乏人。三人新議派(排)行,七字輪流,再正通光昌勝秀。” 鄂西侗族地區廣泛流傳,在明代初期,有吳世萬,姚君贊、謝天飛、龍地盛等為首的一批人,在湘西新晃的共(貢)溪居住,當地嚴重缺水,雲霧不開,莊稼不好,有神鳥告訴他們,“要得雲霧開,只有天應來。”吳世萬、姚君讚了解到靖州有個楊天應,他們二人即去靖州請來楊天應楊天應來後,他們共同鑿山開洞,引出清泉,從此雲開霧散,莊稼茂盛,五穀豐收。他們感謝楊天應,與之結為兄弟,用共同的派(排)行,再正通光昌勝秀七個字互不通婚,視如骨肉。這個故事,在鄂西侗族中,幾乎家喻戶曉。現在鄂西侗族姓氏中,也還用這七個字為字輩排行,而且互不通婚。 鄂西宣恩縣侗族歌頌祖先的《侗歌十二月》唱道: 正月裡來是新春,楊氏祖先楊天應, 神人降旨給天應,開發沉州是功臣。 三月裡來三月三,姚氏先祖姚良珊, 永樂十四遷湖南,開闢沉州姚君贊 六月裡來三伏天,吳氏先祖吳世萬, 結拜姚楊龍謝姓,勘察沉溪謀長遠。 七月裡來七月七,謝氏祖先謝天飛, 五姓一家住一起,永留後世創奇蹟 八月裡來秋風成,龍氏祖先龍地聖, 沉溪結拜五人姓,萬古流傳到如今。 九月裡來九月九,五姓字派輩是一譜, 再正通光昌勝秀,異姓同胞傳千秋。 從此立盟定誓言,子孫繁衍萬萬年。