惡口者。口雖含香臭如死屍。恆樂說他諸不善事。口所吐說如刺如刀如劍如戟。如屎如尿如蟲如膿。天人中香無過善語。
三界中臭無過惡口。
二者惡口之人口有所吐。如雨鐵丸燒壞他家。此人未來墮大地獄。熱鐵燒身飲熱鐵汁。設生世間作病癩狗及病癩人。無量劫中常食膿血。心所念者。純是不善與惡相應。三者兩舌。其兩舌人猶如水火。不作言作。他人作善實言淨語狂橫言非。他所不作橫為他作。
一切世人常不樂見。必定當墮大惡道中。銅鋸解舌為數千段。
四者綺語。綺語者反上作下。反下作上。調戲無節巧言利辭。說無益語。說不利語。說無義語。讚歎五欲語。心不明瞭語。黑暗語。如刺如林鉤罥眾生。此人惡報命終。當墮刺林地獄。百千鐵刺鉤其舌出作百千段。——世尊（乾隆大藏經《佛說受十善戒經》）汝等比丘，若有人來節節支解，當自攝心無令瞋恨，亦當護口勿出惡言，若縱恚心則自妨道失功德利。忍之為德，持戒、苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害能破諸善法，壞好名聞，今世後世人不喜見。當知瞋心甚於猛火，常當防護無令得入。劫功德賊無過瞋恚。白衣受欲，非行道人，無法自制，瞋猶可恕。出家行道無慾之人，而懷瞋恚甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火非所應也。——世尊 釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛垂般涅槃略說教誡經》）忍辱為本。以立忍力乃疾得佛。忍有四事。何等為四。一曰若罵詈者默而不報。二曰若撾捶者受而不挍。三曰若嗔恚者慈心向之。四曰若輕毀者不念其惡。——世尊（乾隆大藏經《菩薩生地經》）夫人處世。不惟忍者。所生之處。不值佛世。違法遠僧。常在三塗。終而復始。輒有劫數。若蒙餘福。得出為人。稟操常愚。兇虐自隨。乃心嫉聖。謗毀至尊。為人醜陋。眾所惡憎。生輒貧窮。仕不得官。願與意違。天神聖賢。所不祐助。——世尊 釋迦牟尼佛（大藏經《佛說羅雲忍辱經》）
惡口者。口雖含香臭如死屍。恆樂說他諸不善事。口所吐說如刺如刀如劍如戟。如屎如尿如蟲如膿。天人中香無過善語。
三界中臭無過惡口。
二者惡口之人口有所吐。如雨鐵丸燒壞他家。此人未來墮大地獄。熱鐵燒身飲熱鐵汁。設生世間作病癩狗及病癩人。無量劫中常食膿血。心所念者。純是不善與惡相應。三者兩舌。其兩舌人猶如水火。不作言作。他人作善實言淨語狂橫言非。他所不作橫為他作。
一切世人常不樂見。必定當墮大惡道中。銅鋸解舌為數千段。
四者綺語。綺語者反上作下。反下作上。調戲無節巧言利辭。說無益語。說不利語。說無義語。讚歎五欲語。心不明瞭語。黑暗語。如刺如林鉤罥眾生。此人惡報命終。當墮刺林地獄。百千鐵刺鉤其舌出作百千段。——世尊（乾隆大藏經《佛說受十善戒經》）汝等比丘，若有人來節節支解，當自攝心無令瞋恨，亦當護口勿出惡言，若縱恚心則自妨道失功德利。忍之為德，持戒、苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害能破諸善法，壞好名聞，今世後世人不喜見。當知瞋心甚於猛火，常當防護無令得入。劫功德賊無過瞋恚。白衣受欲，非行道人，無法自制，瞋猶可恕。出家行道無慾之人，而懷瞋恚甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火非所應也。——世尊 釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛垂般涅槃略說教誡經》）忍辱為本。以立忍力乃疾得佛。忍有四事。何等為四。一曰若罵詈者默而不報。二曰若撾捶者受而不挍。三曰若嗔恚者慈心向之。四曰若輕毀者不念其惡。——世尊（乾隆大藏經《菩薩生地經》）夫人處世。不惟忍者。所生之處。不值佛世。違法遠僧。常在三塗。終而復始。輒有劫數。若蒙餘福。得出為人。稟操常愚。兇虐自隨。乃心嫉聖。謗毀至尊。為人醜陋。眾所惡憎。生輒貧窮。仕不得官。願與意違。天神聖賢。所不祐助。——世尊 釋迦牟尼佛（大藏經《佛說羅雲忍辱經》）