“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。”

——-北宋 趙恆

古人發奮讀書的故事我們自幼就學習，譬如頭懸樑、錐刺股的故事、囊螢映雪的故事等等，當然了其中某些勵志的方式不推薦，不利於身體健康和大自然的保護。畢竟身體是革命的本錢，刺壞了身體可太不值得了。況且金山銀山才是綠水青山，讀個書還傷害小動物，這代價也是太大了。

總而言之，在傳統的價值觀裡，讀書是唯一的出路。先不說古代，回首近現代，在近現代史上留名的諸位大都有一段艱苦的求學苦讀的經歷。古人裡憑藉讀書而出人頭地的更是數不勝數了。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的作者是北宋的皇帝趙恆。趙恆乃九五之尊，此一番話不過是意在激勵天下舉子奮進讀書、為朝廷效力罷了。其實他這番話或許起不到他想象中的正面激勵作用，反而會使得一代代的讀書人過分重視物質追求忽視精神層面的價值追求，實際上對讀書人不利。

歷史上有名的檀淵之盟就是趙恆的“功勞”，這個滿嘴只提讀書的物質價值的人，把國家的利益和體面放在了最後，屈服於看似強大的遼國，為北宋後來的南遷埋下了伏筆。換一個角度看，趙恆在位的這幾年是北宋經濟極為發達的一段時期，他放棄的“國體威儀”，換來了一個經濟極為發達的盛世。

在宋朝，經濟發達，尤善商賈，儘管趙宋的面積、初期時的人口、資源都比前朝李唐差得多，但是，宋朝的經濟，在像1009年這般風調雨順的好年景時，歲入是唐朝的七倍；即便災害仍頻，歲入也是大唐的三倍左右。

但是這個追求物質大於追求精神層級的皇帝，卻一直沉浸於封建迷信那一套東西。其實宗教和封建迷信是有極大區別的，純粹的宗教追求是來自於內心和精神的，而封建迷信的信奉最後一定是會和物質利益掛鉤的，這或許也是區分二者的一個重要標準吧。

中國最博大的文化就是中庸，凡事講究調和，當然讀書也不例外。勸諸位不要做迂腐的道學家，也不要做俗世裡沉淪、完全把讀書當做工具的小人，或許我們真正要做的是二者中間的人物。希望我們真的能在書中找到“顏如玉”和“黃金屋”，同時也能在精神上永遠地為自己樹立一座不倒的價值豐碑。

遠古時期：炎黃二帝，蚩尤，禹夏：啟商：湯西周：文武二王春秋戰國：齊桓公，晉文公，楚莊王，宋襄公，秦穆公，吳闔閭，吳夫差，越勾踐，齊威王秦：始皇帝，陳勝西楚：霸王項羽西漢：高祖劉邦，武帝劉徹新：王莽東漢：光武劉秀，張角，董卓三國：曹氏父子，劉備，孫權，司馬一家兩晉南北朝：符堅，劉裕隋唐：隋文帝楊堅，唐太宗李世民，竇建德，武則天，玄宗李隆基，安碌山宋元：宋太宗趙匡胤，太祖趙光義，黃巢，遼耶律阿保機，金完顏阿骨打，元太祖成吉思汗，成祖忽必烈明清：明太祖朱元璋，陳有諒，太宗朱棣，李自誠，努爾哈赤，皇太極，多爾袞，吳三桂，鰲拜，葛爾丹．