這位哲學家不僅有著傳奇的人生，也有著更令人詫異的思想。他21歲就寫出了後來被無數人追捧的著作《性與性格》，探討男性與女性的關係。

在這本書誕生僅僅兩年後，年僅23歲的魏寧格開槍自殺，成為人類歷史上最年輕的哲學天才。

▲魏寧格留下的為數不多的照片之一

魏寧格死後，他唯一著作的《性與性格》遭到兩極分化的評價。他深遠地影響了弗洛伊德、卡夫卡、D.H.勞倫斯、詹姆斯·喬伊斯、維特根斯坦等公認的大師，也使後來的女權運動得到理論的支援，甚至波伏娃（Simone Beauvoir）那部被奉為「女性主義的聖經」的《第二性》，都逃不開魏寧格的影響。

不過，更多的人卻對魏寧格口誅筆伐，把他當成是瘋子和女性的敵人。

應當說，這部《性與性格》是男性和女性都會厭惡的著作。它與另一部飽受爭議的作品，斯賓格勒（Oswald Spengler）的《西方的沒落》一起，成為19世紀末、20世紀初對西方影響最大的作品。自《性與性格》問世以來，誰也無法質疑它的天才和卓越，以及它在20世紀的知識界和社會中引起的血雨腥風。

這樣矛盾的二重性，就註定使得《性與性格》被嚴重地誤讀，也奠定了它常讀常新的經典地位。

「這個嘗試既不想盡量收集有關性格的顯著資料，也不想系統地整理科學測評和實驗的全部結果，而僅僅是闡釋能夠說明男女間全部差異的一條原則。」

首先，魏寧格分析了男性和女性在生物界的區別。透過對動植物的分析，他發現任何細胞都具有男性和女性，或者說是陽性和陰性的區分，只有在某種程度上，某一個環節上才最終使一個細胞或生物最終選擇了自己的性別。

於是他推理出，「沒有絕對意義上的男性，也沒有絕對意義上的女性」。

解剖學確定的男性和女性，在魏寧格看來並沒有說服力。因為雖然事實上男人和女人都有著一定的性徵，卻不足以就此產生一個人就是完全的男人或女人的定論。而即使一個男人最終變為了男人，那也是他作為一個胚胎，在某一個時刻偶然選擇的。其選擇之後，也不意味著女性的因素就此消失。

因此，他幾乎是想當然地認為，人的性格也是如此。沒有完全的男性，同樣，也不存在完全的女性。每一個人，都是這兩種性格的糅合物，只有哪種成分更多的區別。這就解釋了為什麼有男人一樣的女人和女人一樣的男人。

▲電影《一曲難忘》劇照，電影以音樂家肖邦與作家喬治·桑的愛情故事為主線，他們的愛情是浪漫主義時期的佳話。其中，肖邦具有女性般的敏感性格，而喬治·桑卻是常把自己打扮成男性，在《性與性格》中，魏寧格就分析了這一案例。

他由此劃分了兩個柏拉圖式的概念，男性和女性。這兩個概念不存在於世界的任何地方，只存在於理念上。他用M表示男性，用W表示女性。前者代表全部的「有」，而後者代表全部的「無」。他將一切已有的制度、文明都歸因於男性的「有」，是男性創造了一切，而女性則不創造、不包含任何東西。

在這個生物學的基礎之上，他開始了揚男貶女的歷程。