宗伯正曜說《詩經》是一本古禮的詩史，是關於周朝禮儀的歷史書。我認為，說的沒有錯。
《詩經》分為風雅頌，是中國最早的一部詩歌總集，她產生於先秦時期，其中有很多篇目，都涉及到了當時的禮樂文明。今天根據其中的一些篇目選取同姓不婚和婚禮的儀禮來闡述。
1.同姓不婚
從《衛風·碩人》中:“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨。”可以看到對異姓聯姻的重複強調。而《大雅·大明》中“摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰殯於京。乃及王季，維德之行”是說周文王之父王季娶摯國第二個女兒為妻，摯國任姓，明顯也是異姓婚姻，這是在從側面強調同姓不婚的禮制。
2.婚禮有“禮”
根據《儀禮》可以得知，古代婚禮，簡而言之是“五雁六禮”，即送五隻雁，主要有六個步驟。六禮分別為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
在《詩經》中，六禮皆有體現，《國風·豳風·伐柯》講到了納采，《詩經·大雅·大明》之中作者提到"曰嬪曰京"，即是問名習俗的體現。《詩經·衛風·氓》中，"爾卜爾筮，體無咎言。則是體現了納吉。《野有死麕》講得是納徵。在《氓》中還體現了請期，仔細讀一讀，你會發現的。《詩經·衛風·碩人》則是體現了親迎的禮。
綜上，在短短的幾篇篇目中都已經可以看見這麼多的有關周禮的影子，難道還不可以稱《詩經》是關於古禮的詩史嗎？
宗伯正曜說《詩經》是一本古禮的詩史，是關於周朝禮儀的歷史書。我認為，說的沒有錯。
《詩經》分為風雅頌，是中國最早的一部詩歌總集，她產生於先秦時期，其中有很多篇目，都涉及到了當時的禮樂文明。今天根據其中的一些篇目選取同姓不婚和婚禮的儀禮來闡述。
1.同姓不婚
從《衛風·碩人》中:“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨。”可以看到對異姓聯姻的重複強調。而《大雅·大明》中“摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰殯於京。乃及王季，維德之行”是說周文王之父王季娶摯國第二個女兒為妻，摯國任姓，明顯也是異姓婚姻，這是在從側面強調同姓不婚的禮制。
2.婚禮有“禮”
根據《儀禮》可以得知，古代婚禮，簡而言之是“五雁六禮”，即送五隻雁，主要有六個步驟。六禮分別為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
在《詩經》中，六禮皆有體現，《國風·豳風·伐柯》講到了納采，《詩經·大雅·大明》之中作者提到"曰嬪曰京"，即是問名習俗的體現。《詩經·衛風·氓》中，"爾卜爾筮，體無咎言。則是體現了納吉。《野有死麕》講得是納徵。在《氓》中還體現了請期，仔細讀一讀，你會發現的。《詩經·衛風·碩人》則是體現了親迎的禮。
綜上，在短短的幾篇篇目中都已經可以看見這麼多的有關周禮的影子，難道還不可以稱《詩經》是關於古禮的詩史嗎？