古代文人淡泊名利，放棄官職的人，筆者首推“不為五斗米折腰”的陶淵明。
先說“不為五斗米折腰”的故事吧。陶淵明生性剛正廉明，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，堂堂正正做官做人。公元405年秋天，陶淵明在離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到訊息，雖然心裡對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
“不為五斗米折腰”故事的原委就是這樣，陶淵明看到了官場上的爾虞我詐，勾心鬥角，毅然決然離開混沌的官場。
離開官場的陶淵明，並沒有消沉下去，他在自己的家鄉開荒種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優美的田園詩歌。他的那首《飲酒》詩寫出了他復歸自然，淡泊一切名利的真是感受。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”
這首詩裡，你看“採菊東籬下，悠然見南山。”是那樣的閒庭逸緻，在自己的庭園中隨意地採摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山（即陶之居所南面的廬山）相會。說明陶淵明已經完全放下了官場中那些勾心鬥角的陰暗面，徜徉在自己的田園山水中，與大自然融合，才能釋放自己的真正感情！
正是因為陶淵明放棄了官職，淡泊名利，便成就了他在文學詩詞和散文等文學上的卓越成就。
在詩詞上，他的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。
在散文辭賦上，他的《桃花源記》、《歸去來兮》和《五柳先生》幾乎可以說是婦孺皆知。就拿《桃花源記》來說吧，思想境界已經達到了空靈的境界。寫的《桃花源記》時已不限於個人，而是想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關。這也造就了他在文學史上的地位和影響。
在文學上，我們不要單獨的去看陶淵明辭官歸隱的問題，陶淵明是中古時代的大思想家、文學家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。正是因為其正直，不趨炎附勢的秉性。才有了他對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。所以他有了抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合汙的心願，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然，受到後人的推崇。
古代文人淡泊名利，放棄官職的人，筆者首推“不為五斗米折腰”的陶淵明。
先說“不為五斗米折腰”的故事吧。陶淵明生性剛正廉明，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，堂堂正正做官做人。公元405年秋天，陶淵明在離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到訊息，雖然心裡對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
“不為五斗米折腰”故事的原委就是這樣，陶淵明看到了官場上的爾虞我詐，勾心鬥角，毅然決然離開混沌的官場。
離開官場的陶淵明，並沒有消沉下去，他在自己的家鄉開荒種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優美的田園詩歌。他的那首《飲酒》詩寫出了他復歸自然，淡泊一切名利的真是感受。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”
這首詩裡，你看“採菊東籬下，悠然見南山。”是那樣的閒庭逸緻，在自己的庭園中隨意地採摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山（即陶之居所南面的廬山）相會。說明陶淵明已經完全放下了官場中那些勾心鬥角的陰暗面，徜徉在自己的田園山水中，與大自然融合，才能釋放自己的真正感情！
正是因為陶淵明放棄了官職，淡泊名利，便成就了他在文學詩詞和散文等文學上的卓越成就。
在詩詞上，他的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。
在散文辭賦上，他的《桃花源記》、《歸去來兮》和《五柳先生》幾乎可以說是婦孺皆知。就拿《桃花源記》來說吧，思想境界已經達到了空靈的境界。寫的《桃花源記》時已不限於個人，而是想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關。這也造就了他在文學史上的地位和影響。
在文學上，我們不要單獨的去看陶淵明辭官歸隱的問題，陶淵明是中古時代的大思想家、文學家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。正是因為其正直，不趨炎附勢的秉性。才有了他對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。所以他有了抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合汙的心願，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然，受到後人的推崇。