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1 # 崑崙源
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2 # 武當山上一棵松
我按照它的所有意思,把它們分為三類:
第一類我們最熟悉和常用的
一、某一區域
如,有人的地方
二、處所、地點、位置
處所:這是我居住的地方。
地點:XXX地點,這是以前對犯人行刑的地方。
位置:老舍《駱駝祥子》:祥子想找個地方坐下,把前前後後細想一遍。
三、部分、部位
部分: 魯迅《書信集·致葉紫》:“這一篇,有好的地方,也有不好的地方。”
部位:我背上好癢,幫我撓一撓,對對對,就是那個地方。
第二類平時用的稍微少一點的
一、本地、當地
如,這是我們地方的特產。
二、中央以下行政區、或省級行政規劃
如,西藏地方,蒙古地方
三、與“部隊”相對,亦稱“地方”
例如,謝覺哉《向即將復員的同志說幾句話》:關於部隊復員和地方安置工作的問題,我寫過幾篇文章。
第三類較冷門的
一、古代地理概念,謂地呈方形
如,《淮南子·天文訓》:“天圓地方,道在中央。”
二、甲長、地保
如,《儒林外史》第五回:“他為了出一個貢 ,拉人去賀禮,把總甲、地方都派份子。”
這就是地方這個詞的八種解釋。
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3 # 素抱樸
什麼叫地方,地方的名詞是怎麼來的?
謝邀答:這個問題是考秀才吧。始祖先民就認為天圓地方,到倉頡聽說他造字,沒聽說他解詞造句。《山海經》有地傾東南。《易經》有乾天坤地等八方。五行有中央四方。辭海詞典我想也只有釋意。其它書籍沒見此詞出處。我想,“地方”一詞,未見官方文獻和野史出處,一定出自民間,來自百姓。毛主席說:人民,只有人民,才是創造歷史的動力。
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4 # 蘆山竹老土
地對方,天對圓,天圓,地方作為人們對宇宙的整體和區域性的認知而作的文字命名。在對立統一中,天為大,用圓表示之,相對而言,地就為小了,就用方來表示。從道來說,道生一,一生二,二生三,三生萬物。說的是道和萬物是這個過程的兩端,中間的生,是整個過程的兩端,即起點到終點的行程,它們有中點,我們把起點在很小的時候作為地,把到終點很大的時侯作為天,這就有了天地之分,天和地也就各有所屬。天圓為整體,而地方就是整體之中的某一小部分指定的稱呼。個人見解,辭不達意,請不必在意。
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《淮南子·天文訓》:“天圓地方,道在中央。”這是我目前發現“地”與“方”成片語最早出處,但這裡“地方”以不是最早字之本意,這裡“方”字巳是擴延“方正”之意了,如《晉書·天文志上》:“天員如張蓋,地方如棊局。”。
那麼“地方”之意追溯怎麼理解呢……金文之“地”,當為把罪人捆綁著扔到崖谷深坑,如後來講之“墓地”;金文之“方”當枷鎖著的犯人,意為流放遠地邊疆;而隨著用字之變化,“地”便有了“天”之下廣闊空間之意,而“方”呢便生出了與“央”相對之邊、側、遠、塞……相對“中央”,便有了“方國”、“方家”、“方誌”……到“天圓地方”,“方”之意顯然就是圓之對矩了……
於是“地方”便與“中央”對應廣泛生出了後來到今天諸多意思了……