道家。

道家有一個人，叫楊朱，戰國初期之人，和墨子差不多一個時候的人。

有一天，墨子的弟子，也就是最有名的那個，禽滑釐，跑來找楊朱耍。耍著耍著就問楊朱一個問題：“我們來想像一下，天下大亂，生靈塗炭，如果現在只用拔你一根腿毛，就可以拯救天下，你願意不？”

楊朱一句話都不說，也就是不願意了。

我們知道，墨家的主張是“兼愛”，也就是不論親疏貴賤，全部都要愛護，這跟楊朱的一毛不拔完全不同，所以呢，這個故事講出來，完全是為了對比這兩家的思想之差異。但是，也很可能是反應了楊朱這個人的想法，也就是講求自利，也追求實際，不覺得一根腿毛就能助益天下蒼生。

周伯通一向都是為了玩兒，為了自己，對什麼都看成遊戲，哪怕是“天下第一”，在他眼裡也就是個可以吐槽的名號而已，打心眼裡並不特別看重。甚至發明了“左右互搏術”，自己跟自己玩兒。就算是到了生死存亡的危急關頭，他也是考慮“好不好玩兒”而已。

這跟楊朱類似，很自利，又很實際。

權、錢、名，在這人間，不過一場遊戲，自己耍自己的，別那麼在乎。

射鵰時期，金庸對道家不甚瞭解，所以周伯通更像一個為了劇情展開的人物，倒忙不少幫，各種添亂。而到了神鵰，估計金庸特意對道家文化進行了研究，所以把周伯通化為莊子。至於其他人物的原型，也是有的，比如想把楊過寫成墨子。也想把郭靖寫成孟軻，但只是儒生嘴裡的孟軻，後面的小說，金庸對儒家就沒對郭靖那麼友好了。