秦可卿的判詞是“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”。無論是楊貴妃的木瓜，還是趙飛燕的金盤，都暗示秦可卿的“淫”。所謂賈母“重孫媳中第一個得意之人”，其實是想說，還有第二個、第三個，而可卿不是唯一一個。

在小說的構思裡，秦可卿這個形象類似於《封神榜》裡的狐狸精，那裡面是女媧派遣，在《紅樓夢》裡則是警幻仙姑派遣其妹禍害賈府。這也告訴讀者，賈府的作用與成湯江山一樣，是朝代更替中飄搖滅亡的一方，再聯絡成書背景，很容易就想到是明朝“末世”了。

在明末，有一位像秦可卿一樣有著“淫喪”結局的皇帝，那就是一月天子朱常洛。《紅樓夢》採用傳統詩歌裡的意象來塑造人物形象，以美人喻君王，以家喻國，以玉喻君權，以香草喻美政，以惡蟲喻胡虜，因此以秦可卿這位美人隱喻了來也匆匆，去也匆匆的君王朱常洛。

朱常洛當上皇帝幾天，他的母妃鄭貴妃為了討好或是別的目的，就送了他八個美女。結果十天以後，朱常洛就病倒在床上。大臣們起初認為皇帝上火，給他開了瀉藥，結果病情加重，後來鴻臚寺卿李可灼進獻一顆紅藥丸，朱常洛倒覺得“能克化的動似的”，於是傍晚又吃一顆，第二日一早，便傳來了皇帝駕崩的訊息。

因為這位皇帝死得太早了，所以連陵墓也來不及修，於是大臣們變廢為寶，將另一位皇帝朱祁鈺沒用上的陵墓給他用了，這就是那位“壞了事的義忠親王老千歲”的棺材給了秦可卿的原因。關於朱祁鈺，這個人替他哥哥朱祁鎮當了幾年皇帝，後來他哥哥發動“奪門之變”，又將皇位重新搶了回去，他當然又壞了事。

我將《秦可卿淫上天香樓》一節整理給讀者，感興趣的可以看一看：

佩鳳見璜大奶奶走了，笑道：“這個嫂子呱呱一通兒，卻眼生得緊。”偕鸞道：“我也不認得，先別管她了。倒是大奶奶這會子怒氣衝衝的，也不知為了什麼。好好的，怎麼就惱起來了？”佩鳳道：“究竟連我也不知道。”又左右瞧了瞧，見並沒有什麼人，方悄悄說：“我有句不尷不尬的話兒，興許她是為的這個著得惱呢。”偕鸞道：“姐姐不妨說出來給我聽聽。”

佩鳳乃道：“還不是因為她那好兒子媳婦兒，如今竟連咱們那眼裡沒夠、心裡沒數的爺也給沾上了呢。爺那日喝得醺醺的，夜裡可不就念叨起他那兒子媳婦的名兒來；白日起來，又跟丟了魂兒一樣。”偕鸞趕緊上來捂她的嘴說：“可是胡鬧，哪有這樣的事，越發沒個捆兒了。”一面催促“快走，快走”，拉著佩鳳也走了。

原來尤氏一大早便聽家裡的老婆子說：“那日小大奶奶引了寶二爺去她屋裡睡，我也勸過的，哪有個叔叔往侄兒屋裡睡覺的理兒。她反笑話我老了，哪裡就忌諱起這些來了。小丫頭子們自然不理論這些，樂得在院子裡玩呢。我就又悄悄過去，路過窗子底下，恰見小大奶奶給哥兒蓋被子呢，只是那手卻未免亂摸亂碰的。”尤氏聽了，心裡一沉，一臉怒氣地進裡間躺下去了。剛剛吃飯時節，這才不覺衝著底下人說些塞話。

賈珍只覺暈暈的，待要往回走，只是那腳卻如生了根一般；又見小丫頭子瑞珠在門檻子上坐著數紅豆，便走過去，順手掏出一把錢來遞過去，給她數著玩兒。忽然聞得一陣脂皁香氣襲了過來，甚是怡人；又聽得撩水之聲，心裡便突突地跳。正紅漲著臉不知該當如何，卻聽秦氏的聲音傳來：“是誰在外面？還不退了出去！”賈珍不覺心蕩魂搖，連骨頭也酥在那裡。

剛緩過神來，正待舉步，忽聽瑞珠大聲說：“奶奶，薔二爺來找蓉大爺！”賈珍頓時一驚，匆忙向外走時，便與賈薔碰了面，見他也是一臉愕然地上來請安道：“大爺倒像是在哪裡喝了酒回來的，可巧我也是來找蓉哥哥出去喝兩杯呢。不知大哥哥可在家裡？”賈珍笑道：“他哪裡還有功夫在家？成日與你薛家哥哥四處晃盪，下了學也不知道回來。我也正要教訓教訓他呢，豈知又不在房裡。等他回來，我跟他說你來找他吧。”

賈薔忙擺手道：“不必了，也沒有什麼要緊的事；既然大哥哥不在家，我就不多留了。改日再來給大爺大奶奶請安吧，我那裡還有我老孃家給的新鮮玩意兒要孝敬大爺跟大奶奶。”賈珍也不甚強留，便命瑞珠“去送你薔二爺”。賈薔便急忙走了。

賈珍再回頭時，卻見秦氏柔抿蟬鬢，鬆蓬雲髻，正穿好了衣裳出來。那可卿也不說話兒，拿手悄悄指了指天香樓，便使眼色兒叫瑞珠跟著她往那邊去了。賈珍見無旁人，也就掐花捻柳，一徑跟了過去。

來至樓下，見焦大一面掃地，一面嘰嘰咕咕，只管不住口地嘮叨，遂走上去說：“你去馬棚裡再添些細料去，別隻顧喝了酒在此胡吹海沁。也不瞧瞧自己的白毛兒，你還能活幾年了？”焦大並不言語，只把掃帚往門後一戳，吹著幾根鬍子走了。賈珍便先來至樓下廁間小解過，回頭方上了天香樓。

也是合該有事，一日，秦氏的丫鬟名喚寶珠者，到天香樓下如廁，不意撿到一枝蝶穿銀花絞絲髮簪子，認出是主子之物，遂興沖沖地一徑去尋秦氏。哪知路過穿堂時恰遇見尤氏經過，便連忙立在一旁施禮。

尤氏見她手裡捏根簪子，便起了疑心，又想起近日來府裡風言風語的傳聞，於是問道：“你拿著你奶奶的首飾跑什麼？倒像個賊，還不快拿給我，我給她送去。仔細你的皮要緊！”寶珠趕緊遞上，說是在某處撿來的，正要給大奶奶送去呢。尤氏接過，拿著去尋賈蓉，見面便說：“蓉兒過來，有話給你說。你可聽得近來的那些話兒，十停的下人倒有五停在議論你那媳婦兒。如此不乾不淨的閒舌頭，倒是想個好法子彈壓彈壓。”賈蓉也覺甚尷尬，於是跟尤氏孃兒兩個偷偷地商議起來。

次日午後，尤氏說過去會了老祖宗說話解悶兒，賈蓉說約了薛蟠要去街上看古扇鳥雀，遂皆出了門。半路卻都轉回來，約齊至天香樓下耳房內。一盞茶過，寂無人聲；又過了有一會子，方聽見樓梯聲響，伴著賈珍、秦氏的笑聲傳來；再過一炷香時，便聽得焦大的聲音急道：“他們也上去有一會子了，奶奶和哥兒還不快動作起來！”尤氏、賈蓉方推門出來，快步登樓，恰見瑞珠守在胡梯口打盹。

賈蓉過去，一把拉起來，先就打了兩下嘴巴子，又罵了一通。卻早聽見尤氏哭鬧起來：“我如今也不要這張臉皮了，定要各處地去告訴出來！我何曾想到你們家裡會出這樣敗了人倫的事！真真天理難容，人神共憤，連祖宗的臉面也要不得了。你叫你那兒子以後還怎麼出去算個人！就算老天爺打不死你，你也落不下什麼好來！”一面哭，一面數落，一面又去抓打秦氏。

秦氏此時又羞又愧，徑直暈倒在地下。賈珍一面忙著整衣系褲，一面喝命跟著尤氏過來的丫頭們：“快把你大奶奶扶回去，誰敢多話就撕了她的嘴！蓉兒還不快滾，快去勸你母親。”賈蓉早已上來了，見鬧得如此不堪，賭氣下樓一徑走了。寶珠、瑞珠搶過來扶秦氏，都慢慢下樓回房，剩下賈珍一個又去找焦大訓斥去了。

終於有人提到《紅樓夢》當中的這個問題，這個問題我一直都很渴望去回答這一段，因為我覺得這一段是《紅樓夢》當中最不被人注意的一段，很多人讀不出這一段的深意，我看到很多研究紅學的人對這一段的解釋，但是我看後感覺很搞笑，覺得太專注於紅學考證，反而丟掉了內容本身的東西。

如果只研究這一句話，我感覺沒有任何的意思，因為這裡對秦可卿的房間的描寫本來就是一個整體，我們仔細看原文。

這是寶玉喝醉酒進入秦可卿房間裡面所看到的東西，要明白這一切都是假象，我們仔細玩味這一段，其實案上只有寶鏡，盤子，木瓜，榻，但是曹雪芹添加了一些東西，使得這段更加吸引人。

曹雪芹在寫什麼東西呢？在寫青春期小孩子的發育問題。

案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，這是有關武則天的野史，傳說武則天喜歡上了一個和尚薛懷義，後來為了幻想這個和尚在一起，就在自己的臥房裡面放了一個鏡子，在鏡子中看到自己的身體和薛懷義的身體在一起，這是在尋找肉體上面的刺激。一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，趙飛燕是古代的四大美女之一，是漢武帝最喜歡的女子，特別是趙飛燕的舞跳得特別好，身輕如燕，漢武帝就送她一個金盤讓她在盤裡跳舞。盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，這又是野史，《太真外傳》裡面記錄安祿山和楊貴妃偷情，用木瓜去投楊貴妃的胸乳。

這是寶玉看到的所有東西，在那個講究封建禮制的時代，寶玉在吃偷吃禁果，在看不該看的東西。其實很好理解，我發現我們有時也是寶玉，看不該看的東西，青春期的孩子對性是會感到困惑的，他們只有十幾歲，會自己去探索一些東西，比如問父母一些有關性的問題，“我是怎麼生出來的呢？”當我們向父母問到這些問題的時候，我們的父母肯定不會好好回答我們，他們會覺得那種事情怎麼能對我們去說呢？他們會感到不好意思，就會騙我們說是從石頭裡面蹦出來的。

寶玉就是這樣的，他生活在一個封建禮教的時代，但他自己已經偷偷在看那些我們今天被稱為“黃書”的東西了，這些東西不能在現實生活中有，但是可以在夢中有，這是超現實主義的寫法，不得不說，曹雪芹真的太懂青春期的小孩，可能在以前從來沒有一個作家敢這樣去寫，因為他們會認為不符合封建禮教，但曹雪芹敢去突破這一點，所以他是偉大的。

賈寶玉入秦可卿的房間休息，在她的房間裡她看到了這樣的情形：

案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。

在這些物件中，只有一樣東西是假的。那就是安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。

木瓜本是一種食物，不是擺設和裝飾，這種容易腐爛變質的東西與各樣古玩擺放在一起，其實是暗指賈珍和秦可卿的感情本質。

在古代，投擲木瓜是求愛的象徵。在《詩經木瓜》一問中第一句就是：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”這就是要永結為好的意思。

如果單純以木瓜本意來看，賈珍和秦可卿之間的感情是愛情。

本來代表美好愛情的木瓜變了質，自然就不是味道了。而這一切恰恰與安祿山擲過的木瓜一樣。

《資治通鑑》記載，安祿山認楊貴妃為母。所以他每次入宮都是先覲見楊貴妃，李隆基就很奇怪問他為什麼，他說：“我說胡人，按照胡人傳統，要先拜見母親，再拜見父親”。唐玄宗被他逗樂了，於是還讓楊貴妃的子侄和安祿山兄弟相稱。安祿山與楊貴妃成為母子。

古代有洗兒的傳統，嬰兒出生三天或者滿月的時候，要為孩子洗澡。有一天，唐玄宗聽到後宮有歡笑不斷，去看了才知道楊貴妃在給安祿山洗澡。原文如下：上聞後宮歡笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢。

所以，賈寶玉在秦可卿房間裡看到的木瓜，其實是暗指秦可卿生錦衣玉食般的生活中迷失了自己，安祿山擲過的木瓜，在當時是骯髒的，留在她的房間作為擺設更是不乾淨的。木瓜的存在，其實就是指秦可卿與賈珍之間的醜事，雖然是變了味的愛情，卻始終存在。但是紙終究包不住火，所以楊貴妃的最終結局也就成了秦可卿的結局。事情暴露之後，秦可卿只能象畫中那樣懸樑自盡了。

境由心生。讀《紅樓夢》，您讀出了什麼，其實就是您內心曾經浮現的什麼。書中第五回“遊幻境指迷十二釵　飲仙醪曲演紅樓夢”很精彩，有人解讀成暗示秦可卿的皇家宗室身份，有人解讀成秦可卿的“汙”，也有人解讀成秦可卿在勾引賈寶玉，但奇怪的是，很少人從賈寶玉的角度去解讀。

書中對秦可卿房內的擺設的描寫確實含有性暗示，所有人都能讀出曖昧的味道，但是這“曖昧”其實是賈寶玉自己聯想出來的，當時他尚未入門，已魂不守舍，：

此後諸多文字描寫，皆是賈二所見所聞所想，同樣景象，換成同行的襲人、晴雯看來，其實就是一位富貴少婦的閨房而已，並無出奇之處。入房後，賈二開始浮想聯翩，每一件物品都讓他聯想到曾經看過的豔史禁書：

向壁上看時，有唐伯虎畫的“海棠春睡圖”；兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：“嫩寒鎖夢因春冷。芳氣籠人是酒香。”案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡。一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。

其中的畫、對聯、鏡子、金盤、木瓜肯定不可能是古董，“海棠春睡圖”其實可能只是下圖如此：

但賈二看到卻是楊玉環醉顏殘妝，鬢亂釵橫：

接下來，他看到的對聯不一定出自秦觀，但賈二卻聯想到曾填豔詞的“秦太虛”，這也帶出下文的“太虛幻境”，隨後是鏡子，又讓他想起武則天與面首對著寶鏡做些羞羞之事，而金盤居然讓他看到翩翩起舞的趙飛燕，其嫋娜纖巧與秦可卿極似，金盤內裝的木瓜，有可能是來自閩粵的番木瓜，與《詩經》“投我以木瓜”的木瓜不是同一品種：

而賈二此時漸生情慾，他想起了小人書中所寫，眼前浮現安祿山與楊玉環嬉戲玩耍，以此木瓜擲傷楊玉環胸乳。

隨後是床上用品，讓賈二想到歷史上有名的兩位公主，“壽昌公主於含章殿下臥的榻”，壽昌公主疑為壽陽公主，她臥於含章殿簷下發明瞭梅花妝，此處可見賈二眼中秦可卿的嬌柔嫵媚，“同昌公主制的連珠帳”，同昌公主為唐懿宗長女，是唐朝少見的奢華公主，此處說明秦可卿個人用品在賈二心中極為珍貴。

隨後秦可卿“親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕”，西施和紅娘也是風月人物，西施浣紗魚沉水底，賈二眼中的秦可卿正如西施一般美麗動人，而秦可卿移動鴛枕時又讓賈二聯想到《西廂記》，紅娘也曾抱過此枕，為張生崔鶯鶯搭橋，此時眼前人究竟是秦氏，還是崔鶯鶯？

因為胡思亂想，接下來的春夢就不可避免了，在夢中秦可卿成為賈二的啟蒙老師，但這一切，秦可卿並不知曉，也固非所願，此種情景，正如屌絲們對著手機中的某島國女星做些什麼，女星會知道嗎？

秦可卿房裡，擺設有“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”。這可太有深意了。

一、為什麼要提“安祿山”？安祿山者，胡兒也。曹雪芹寄興深遠，是在隱示秦可卿的身世與胡虜有關。

二、為什麼說“太真”而不言“貴妃”？曹雪芹筆底生瀾，是在暗示秦可卿曾流落人間為女道士。

三、“傷了太真乳”即是“傷奶”，“傷奶”亦可為“斷奶”，“斷奶”即是沒奶吃，沒奶吃即是沒娘沒爹，就是說秦可卿生下來就被拋棄了。被誰拋棄的呢？“安祿山”也。“安祿山擲過”的“擲”，就是拋棄的意思。（就俺這水平，要是在古代，準是搞文字獄的一把好手）

四、“木瓜”是啥？是樹上結的果子木瓜呢，還是木頭雕的瓜？曹雪芹故佈疑陣，定有深意。容我繼續深入研究。

以上牽強附會的說法，實在是太過瓜田李下了。來點正經的。

正經的說，那是曹翁在告訴讀者，秦可唧的閨房，就是微縮版的“天香樓”。

恩格斯論文學，曾強調“典型環境裡的典型人物。”

《紅樓夢》創造了文學中最最最典型的環境：大觀園。有許多索隱派專家和附會派學者，運用所謂考古的方法，撓破頭皮，絞盡腦汁，至今還在苦苦尋找大觀園的真實存在。曹翁不愧是營造“典型環境”的絕頂高手！

“典型環境”有大環境、小環境，不同的人物又有各自的活動環境。在大觀園之前，《紅樓夢》還有一個“典型環境”：天香樓。

從《紅樓夢》前幾回可以發現，作者似乎在寫一個世俗的風月故事。賈瑞的“風月寶鏡”，寶玉的初試雲雨，寶玉與秦鐘的斷臂情等，著墨頗多。秦可卿淫喪天香樓，也應是小說的主要章節，只是後來因為某種忌諱的緣故，慘遭刪除。

還有，秦可卿位列金陵十二釵正冊，是唯一來自寧府的。“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”，秦可卿淫喪天香樓，亦可謂是寧國府之“造釁開端”矣！

由此可知，天香樓是重要的“典型環境”，雖然被刪，但通過字裡行間的暗示和一些點評，大約可知天香樓是一個風月場所。而今，從秦可卿的閨房裡，可以領略到天香樓的些許風景。

天香樓首先是“香”的。剛至秦氏房中，便有一股細細的甜香，賈寶王登時“眼餳骨軟”，連說：“好香！”

天香樓自然也與“天女”有關。武則天鏡室中的寶鏡，趙飛燕立著舞的金盤，安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，都在無言的訴說著“天女”們風月無邊的風流往事。武則天的蓮花六郎，趙飛燕的燕赤鳳、慶安世……小夥伴們都耳熟能詳。至於楊太真這位貴妃，也與安祿山鬧過一些緋聞，據說二人嬉戲，安的魔爪誤傷了太真之乳，又說是安擲木瓜造成的。不管怎樣，那是一個風光旖旋的香豔涉黃故事……

另外，在微縮板“天香樓”即秦可卿的閨房這種“典型環境”中，“意淫”大師賈寶玉神遊太虛幻境，大做春夢，之後還按夢中情形與襲人“初試雲雨情”，也就顯得很自然了。

曹雪芹比蘭陵笑笑生的巧妙之處，就是常常將一些香豔的情節，用半含半露地筆法娓娓道來。《紅樓夢》中描寫秦可卿房內陳設時，提到的不僅僅有木瓜，還有一面寶鏡和一個金盤，另外還有壽昌、同昌兩位公主的臥榻和聯珠帳，而這些東西，尤其是寶鏡、金盤和木瓜，更是暗示著男歡女愛的香豔情節。

寶鏡的主人正是中國歷史上唯一的女皇帝武則天，她先入宮為唐太宗才人，後又入唐高宗後宮，歷任昭儀、宸妃和正宮皇后，高宗死後，又於中宗、睿宗兩朝臨朝稱制，之後乾脆登基稱帝，改國號為武周。

武則天的功績固然難以磨滅，但她在稗官野史中的形象卻有淫糜的一面。除了早年先後侍奉二主的經歷外，她確有豢養男寵的行徑，甚至公開組建控鶴監，拉起了一個顏值爆表的“天子天團”。也正因如此，武則天的私生活一度被人們所詬病。

再說與金盤相關的趙飛燕，她從一介卑賤的侍女，成為大漢天子的寵兒，為了維繫自己的地位，甚至不惜再讓妹妹趙合德入宮，一併取悅皇帝。與武則天不同，趙飛燕、趙合德姐妹在歷史上的口碑著實不算光彩，多半是以紅顏禍水的姿態示人的。

而至於那木瓜，在曹雪芹筆下則是“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”。如此說來，這一木瓜的隱含意思，還需從安祿山與楊貴妃的那段野史講起。相傳安祿山與楊貴妃暗中有過不清不楚的行徑，甚至在這位皇帝愛妃的私密之處重重地抓了一把。

為了掩人耳目，不被唐玄宗發現，安祿山在御前獻藝時，故意假借失守，用木瓜投擲了貴妃胸前，以木瓜投擲的傷痕來遮蓋抓痕。此舉本身就是為掩飾那些見不得光的苟且之事，自然也彌散著香豔的氛圍。

更為重要的是，秦可卿房中的木瓜，還放在了趙飛燕舞過的金盤內，旁邊另有武則天用過的寶鏡。這樣一來，漢、唐時期的幾位佳人，便與秦可卿聯絡在了一起。當然，為了讓這段描寫具有可信性，曹雪芹特意將這些物件安排在了賈寶玉的夢中。

《紅樓夢》中，秦可卿曾與寶玉經歷過巫山雲雨，又曾與公公有過一段難以描述的故事，最終淫喪天香樓。在寶玉神遊太虛幻境這一回中，武則天用的寶鏡、趙飛燕立舞過的金盤和安祿山投擲太真妃的木瓜，雖是亦真亦幻的陳設，卻都在為後文埋設伏筆。

首先澄清一下，不是楊貴妃的乳瓜，而是放著安祿山傷了太真乳的木瓜。太真乳是啥，就是楊貴妃的乳房，為啥叫太真，楊貴妃曾經出過家時的道號。傳言說，安祿山曾經和楊貴妃有一段說不清道不明的關係，也就是曖昧吧。其實是安祿山是一個不太本分的人，他不把唐明皇看在眼裡，而去行動上“侵犯”楊貴妃，並且後來發動了安史之亂，是安祿山自己的不安分，很多人把罪孽歸咎到楊貴妃身上。

而傷過楊貴妃的乳瓜本身，是帶有色情味道的，在一個年輕媳婦的房中，有這樣一種東西，也意味著一定的色情味道，為後來寶玉的睡眠做夢做了鋪墊。

也有人說，楊貴妃和唐明皇也就是唐玄宗是一場亂倫戀，為啥呢？楊貴妃本身是唐玄宗的兒媳婦，因為無意中看了一眼，唐玄宗就深深的愛上了這個姿色一流胖的非常可愛的兒媳婦，於是想方設法佔為己有，在古代這被認為公公和兒媳婦好，是“扒灰”，而寧國府中賈珍和秦可卿的故事，也是公公和兒媳婦亂倫，意在指他倆的“扒灰”。

案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。

這段話完全是史筆，暗含對映，內涵豐富：

武則天本是唐太宗的女人，卻和太子李治勾搭成奸，當了女皇帝后面首三千；

趙飛燕和趙合德姐妹天生媚骨，淫蕩不堪，硬生生把漢成帝折騰死了；

安祿山和楊貴妃有私情，留下了“擲瓜傷乳”的曖昧段子；

壽昌公主是壽陽公主之誤，是宋武帝劉裕之女，因發明梅花妝，被父親批評她太妖豔。

綜合上述典故，曹雪芹如此詳細描述秦可卿的閨房陳設，其實是在影射秦可卿乃至整個寧府的奢侈、香豔、淫亂。

下面說說“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”這個內涵段子，所有答主都沒整明白，很多人也奇怪，安祿山幹嘛要用木瓜投擲楊貴妃（楊貴妃號太真）的乳房？要給她豐胸不成？

此木瓜不是有豐胸效果的水果木瓜，而是中國木瓜，古代常用作男女定情之信物。

古代有贈送情人和朋友花瓜果的風俗，就如同現在贈送鮮花，男性贈送木瓜給女性，女性若是有意，會把木瓜放在閨房或枕邊。

宋人高承的筆記《事物原紀》記載：“貴妃私安祿山，指抓傷胸乳之間，遂作訶子飾之。”說的是安祿山用力過猛，不小心抓破楊貴妃酥胸，楊貴妃擔心洩密，親手製作了一種叫“訶子”的內衣遮掩，還撒謊說是被貓抓傷的。

我們先來看一下秦可卿房間這些擺投的典故，深意自明：一、武則天當日鏡室中設的寶鏡：

據歷史記載，武則天跟她的面首馮小寶、沈南蓼、張易之、張昌宗兄弟等穢亂等都在“鏡殿”即四周是鏡子的宮殿進行，目的是為了從鏡子中欣賞吹、拉、彈、唱，玩遍老漢推車等七十二態式。

二、趙飛燕立著舞的金盤：

趙飛燕，是漢成帝的皇后，她與妹妹趙合德“俱為婕妤，貴傾後宮”，一起侍奉皇帝，行荒淫之事，最終累死了漢成帝這頭牛。

三、安祿山擲過傷了太真乳的木瓜：

楊貴妃本是壽王李瑁的妃子，後被其公公李隆基霸佔，是俗語說的“扒灰”。楊貴妃三千寵愛於一身，兩人恩愛纏綿，好不快活。一日楊貴妃玉乳微露，唐明皇后作詩說：“軟溫新剝雞頭肉”，安祿山在一旁對了一句：“滑膩初凝寒上酥。”

安祿山為實現自己的野心，他竟認比自己小16歲的楊玉環做乾媽，兩人名義上是母子，但實際上的關係卻不清不楚，充滿曖昧，某天安楊兩人偷情，安一時興起，抓傷了楊妃的雙乳，留下了幾道爪痕！楊妃心思巧妙，將絲綢裹在胸前，類似抹胸，既遮住了傷痕，又引領了時尚！後來以訛傳訛，“指爪”變成了“擲瓜”，這樣一改，“擲瓜傷乳”竟成了浪漫的豔談。

四、西子的紗衾，紅娘的鴛枕

明代傳奇《浣紗記》寫到西施浣紗時跟范蠡定情，元雜劇《西廂記》寫到紅娘抱著鴛枕送鶯鶯跟張生幽會。“紗衾”和“鴛枕”成了偷情的代指。

在秦可卿眼中不懂風情的賈寶玉實際上早已看過回茗煙買回的“飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳”等，早已春心萌動了，在秦可卿這樣一個香豔、淫亂的的房間內，賈寶玉滿腦子都是香豔故事，以至於在夢中與可卿行雲雨之事，並在幻想完後，並在“單純”的襲人姑娘再三提及下進行了第一次實戰。

秦可卿，是寶玉初試雲雨情的性啟蒙老師，與小叔子有一腿。後在天香樓與公公偷情，不料卻被丫頭瑞珠撞見，“秦可卿淫喪天香樓”。

如果曹公穿越到現代，寫下八億的閨閣，那麼大概就是，牆上掛滿陳冠希拍攝的照片，化妝臺上放有上萬種化妝品，床頭上放著新版《三寶公安局長》，遍地杜蕾斯，床上跳蚤嗡嗡亂叫，嘴裡叫著親爹，椅背搭著蒼老師第一次拍片穿的制服。腦瓜疼，編不下去了！

寶玉進入秦可卿的房間，因為秦可卿輩分比寶玉低，他平時沒有機會來，趁著醉酒，好奇心驅使著他接下來對房間的細緻觀察。

原文是這樣的：“盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”，這裡的“太真”指的是“太真妃”楊玉環，這是一個野史，有書君不禁驚歎於曹雪芹的超現實寫法。

這是一個關於楊貴妃的宮廷故事，白先勇講：

“這是《太真外傳》裡寫的，講楊貴妃跟安祿山有這麼一段情，安祿山拿木瓜一砸，哎喲，砸到楊貴妃的乳房，那個木瓜珍貴了！”

這是從秦可卿的房間中的木瓜可以聯想到代表楊貴妃與安祿山偷情的那個木瓜。

寶玉進入秦可卿的房間，不僅僅看到了木瓜，還看到了另外兩件東西，其一是“武則天當日鏡室中設的寶鏡”。

其實，只是一個再普通不過的鏡子，可是作者卻將它寫成了“武則天當日鏡室中的寶鏡”。

這時候，寶玉潛意識中關於性的刺激感官的東西都跑出來了。

在野史中，武則天有許多宮闈淫亂的故事在民間流傳，據說她在宮中設立了這樣一面鏡子，從鏡子中她會看到自己身體在性中的狀態。

其二是“飛燕立著舞過的金盤”，這同樣是野史。趙飛燕是一個長得很瘦的女孩子。她的舞跳的非常漂亮又輕巧，皇帝為他打造了一個金盤子，讓她在上面跳舞。

蔣勳這樣評價：“如果把武則天、趙飛燕、楊玉環的故事都刪掉，會發現寶玉看到的只是鏡子、盤、木瓜。他看到了三個東西，這三個東西都變成性的聯想，這實在是太驚人了。”

在醉酒後的賈寶玉眼裡，這些東西都有著與性有關的暗示，這是十三歲男孩子在發育時的正常現象。

在作者的筆下再現了少年的青春期的真實狀態。

因為賈寶玉讀過《牡丹亭》《西廂記》《太真外傳》《飛燕外傳》，這種就是當時的禁書。

像寶玉這種在青春期的男生，這些東西都是很平常的，就是普通的木瓜、鏡子、盤子，我們可以看到一個青春期的男孩子看到一點東西都能聯想到性。

其實，屋子裡的擺設非常平常，寶玉把這些陳設與禁書中的陳設對號入座。

可以看出在當時儒學的壓抑下，青少年的成長狀態。這一切描寫都在為寶玉春夢做鋪墊。