水鍾
水鍾在中國又叫做“刻漏”，“漏壺”。根據等時性原理，滴水記時有兩種方法，一種是利用特殊容器記錄把水漏完的時間（洩水型），另一種是底部不開口的容器，另一種是底部不開口的容器，記錄它用多少時間把水裝滿（受水型）。中國的水鍾，最先是洩水型，後來洩水型與受水型同時並用或兩者合一。自公元85年左右，浮子上裝有漏箭的受水型漏壺逐漸流行，甚至到處使用。
簡單的測時方法
找一支香，先用尺子量出它的長度。點燃五分鐘以後，再量一下它的長度；過五分鐘以後，又量一次。量了幾次以後，你會發現：在沒有風的情況下，香的燃燒速度基本上沒有什麼變化。根據實驗所得到的燃燒速度，比如，每五分鐘燃燒掉1釐米，就可以在同樣的香上每隔1釐米刻上一個刻度。這樣，就成了一把測量時間的“尺子”了。只要看看香燒掉的長度，就可以知道已經過去了多少時間。
利用水流，也可以計算時間。
找一個空酒瓶子，灌滿水以後，倒立過來，讓水流出去。反覆做幾次，水流完的時間總是一定的；第一次用幾秒鐘，第二次還是幾秒鐘。
流動的水和燃燒的香為什麼可以作為測量時間的“尺子”呢？因為水的流動和香的燃燒都是一種運動，時間和運動有密切的關係，只有透過運動才能表現出流逝的時間。因此，量度時間離不開運動。
在沒有鐘錶以前，古人就是用水和火來計時的，根據古書記載，中國在兩千多年前，就有了一種滴水計時的“刻漏”，又叫水鍾。
古代有一種刻漏，主要由幾個銅水壺組成，又叫“漏壺”。除了最底下的那個，每個壺的底部都有一個小眼。水從最高的壺裡，經過下面的各個壺滴到最低的壺裡，滴得又細又均勻。最低的壺裡有一個銅人，手裡捧著一支能夠浮動的木箭，壺裡水多了，木箭浮起來，根據它上面的刻度，就可以知道時間。
燃燒計時也有悠久的歷史。中國古代有一種“火鬧鐘”：把香放在一個船形的槽裡，在香的某一點，用細線繫上兩個銅鈴，橫掛在放香的小“龍船”上。香從一頭點起，燒到拴細線的地方把線燒斷，兩個銅鈴就落在下面的金屬盤裡，人們聽到響聲，就知道預定的時刻到了。
現在人們仍然使用著“火鍾”：引起炸藥爆炸的各種導火索都是火鍾，從點火到爆炸的時間是由導火索的長度決定的。
太陽的東昇西落告訴我們地球在不停地轉動。這也是一種比較穩定的運動。自古以來人們還利用這種運動來計量時間。人們製成了日晷〔guǐ〕，這是一種“太陽鍾”，它是利用日影的運動來指示時間的。不過，在陰天和夜晚，太陽鍾就不起作用了。
水鍾
水鍾在中國又叫做“刻漏”，“漏壺”。根據等時性原理，滴水記時有兩種方法，一種是利用特殊容器記錄把水漏完的時間（洩水型），另一種是底部不開口的容器，另一種是底部不開口的容器，記錄它用多少時間把水裝滿（受水型）。中國的水鍾，最先是洩水型，後來洩水型與受水型同時並用或兩者合一。自公元85年左右，浮子上裝有漏箭的受水型漏壺逐漸流行，甚至到處使用。
簡單的測時方法
找一支香，先用尺子量出它的長度。點燃五分鐘以後，再量一下它的長度；過五分鐘以後，又量一次。量了幾次以後，你會發現：在沒有風的情況下，香的燃燒速度基本上沒有什麼變化。根據實驗所得到的燃燒速度，比如，每五分鐘燃燒掉1釐米，就可以在同樣的香上每隔1釐米刻上一個刻度。這樣，就成了一把測量時間的“尺子”了。只要看看香燒掉的長度，就可以知道已經過去了多少時間。
利用水流，也可以計算時間。
找一個空酒瓶子，灌滿水以後，倒立過來，讓水流出去。反覆做幾次，水流完的時間總是一定的；第一次用幾秒鐘，第二次還是幾秒鐘。
流動的水和燃燒的香為什麼可以作為測量時間的“尺子”呢？因為水的流動和香的燃燒都是一種運動，時間和運動有密切的關係，只有透過運動才能表現出流逝的時間。因此，量度時間離不開運動。
在沒有鐘錶以前，古人就是用水和火來計時的，根據古書記載，中國在兩千多年前，就有了一種滴水計時的“刻漏”，又叫水鍾。
古代有一種刻漏，主要由幾個銅水壺組成，又叫“漏壺”。除了最底下的那個，每個壺的底部都有一個小眼。水從最高的壺裡，經過下面的各個壺滴到最低的壺裡，滴得又細又均勻。最低的壺裡有一個銅人，手裡捧著一支能夠浮動的木箭，壺裡水多了，木箭浮起來，根據它上面的刻度，就可以知道時間。
燃燒計時也有悠久的歷史。中國古代有一種“火鬧鐘”：把香放在一個船形的槽裡，在香的某一點，用細線繫上兩個銅鈴，橫掛在放香的小“龍船”上。香從一頭點起，燒到拴細線的地方把線燒斷，兩個銅鈴就落在下面的金屬盤裡，人們聽到響聲，就知道預定的時刻到了。
現在人們仍然使用著“火鍾”：引起炸藥爆炸的各種導火索都是火鍾，從點火到爆炸的時間是由導火索的長度決定的。
太陽的東昇西落告訴我們地球在不停地轉動。這也是一種比較穩定的運動。自古以來人們還利用這種運動來計量時間。人們製成了日晷〔guǐ〕，這是一種“太陽鍾”，它是利用日影的運動來指示時間的。不過，在陰天和夜晚，太陽鍾就不起作用了。