而關於鍘美案不是真的這件事情，趙冬梅還曾經被一個對歷史十分了解的人“氣”到過。

我其實那天比較煩燥，因為在此之前，我已經接待了一波做楊家將郵票的。但是這個人打動了我，這個人說趙老師我讀過你的文章，那你讀過我什麼文章呢？我就覺得不可能啊！

然後他就說了一個名字，這個名字確確實實打動了我，他說我讀過你的《北宋前期官與品輕重不相準含義試釋》，這確實是我寫的，你們知道什麼意思嗎？不知道就對了。

確確實實就是這樣一篇很偏僻的文章，但這個人讀過並且他能說出名字來，我頓時就對他產生了強烈的佩服之情。

我們討論這時候的包拯應當穿什麼顏色的衣服？究竟應當是服紫呢，還是應當服緋？就是穿紅的呢？還是穿紫的？我那篇文章呢，大約接觸到一點點跟這個服飾有關的，這位先生他不僅僅讀過我那篇佶屈聱牙都不知道說什麼的文章，而且他還請教過真正的國內首屈一指的服飾文化方面的專家孫機先生，於是我們用了將近30分鐘討論包拯衣服的顏色問題，最終我們得出一個共識，包拯應當穿緋而不是紫！

好了吧，這個很學問，他很尊重歷史，但是最後我突然想起來，我就囑咐他說你不會要弄《鍘美案》吧？我知道你做郵票你肯定會要戲劇性的畫面，沉端硯吧，我給他出主意說，你可以弄一個這樣看起來還是很高大上的對吧，有戲劇性的，而且當然包拯的袖子是比較的大的那種，看起來會比較有畫面感。

但是我說你不會弄《鍘美案》吧？因為陳世美這個故事在宋代是不可能出現的，它完全沒有基礎！第一，這個故事出現本身出現的非常之晚。第二，還有就是宋代的公主，還有宋代的駙馬都不是那個樣子的。所以絕對不可能是那樣，那是一種不真實。

我跟他說你不能出現這個，然後他就不理我了，後來我看見他不吱聲，然後我就跟他說，我說，如果你出的話，那拜託你一定要出來一個說明，說這是一種民間記憶的真實，但它不是歷史的真實知識，不是歷史的真實，可不可以呢?

當然是不可以的。就像楊家將的故事裡邊，一定要出現穆桂英。包拯的故事裡邊，包拯的郵票裡邊，也一定會出現《鍘美案》，最終《鍘美案》還是出來了！