人的一生是很短暫的。正因如此，更不能任何藉口浪費時間。你越為多人想，多人做事你的人生有更大的存在意義。我們每個人都應追求這樣的人生才能對的起自己的生命。

人生如泡，瞬間就消失，縱然大富大貴，或者窮困潦倒，但生死一如，生老病死是世界上最公道的！

人生意義何在？雖然彈指剎那間，但芸芸眾生若能做到像佛教"諸惡莫作，眾善奉行"就能體現人生的永恆意義！

但現代人失去了信仰，起碼是淡薄了，信奉"人不為己，天誅地滅"倒大有人在，一切圍繞著錢轉，鑽營了，努力了，拼搏了，得意忘形的，花天酒地，揮霍無度者有之，出入色巷，廝混歌廳者有之，失意落魄者，疲憊不堪，日夜操勞，艱難度日的有之，人人都在為利己，渾渾噩噩，苟且而活，而人生亦如戲，鑼鼓剛響，接著就要收場了，回顧自己，此生潦倒，落拓，失敗，一事無成，自認為實為"慚愧人"也，年己黃昏，人生意義何在，每想到此，不禁心中茫然，悲從中來，淚湧眼眶，恨時光不倒流，從頭再來！

初次在菜堂嶺清靜禪院接觸佛經，覺浩瀚令人目弦，自己連幼兒園根基也無，望經興嘆！但也感到一種從未體驗過的清新氣息，似乎在半知半解中找到人生意義若隱若現，而又絢麗多彩的光！

人要"終歸塵土"嗎！人生的終極意義在哪？釋迦牟尼為我們指出專念阿彌陀佛法門，西方極樂世界的殊勝，有人說，佛經是迷信，這是非常淺見的劣根之說，深度如中西聞名的梁啟超說，佛教是智信，不是迷信，南懷瑾大師也在其選集裡說，西方極樂世界絕對有之。無知淺薄之人，妄責佛經，易經，道德經為玄學迷信，實際上這些對經典連皮毛都不懂的人，是迷信自己先入為主，固執的偏見概念！

釋迦牟尼佛為了探索人生終極意義真諦，捨棄王位，妻兒，榮華富貴，以衝碎鋼，石，的意志，歷經磨難終成佛於菩提樹下，佛在金剛經裡開示世人，"佛是真語者，實語者，如語者，不逛語者"大慈大悲的佛能騙古今天下芸芸眾生嗎？所以歷史上深刻理解，崇信佛教人生終極意義的智者，僅我知道的，如唐朝詩人，杜甫，孟浩然，王維，李白，宋蘇東坡，都非常篤信佛教，近代諾貝爾獎的獲得者川端康成，羅素等都崇信佛學，李叔同棄富苦修一心向往極樂世界，現代作家如魯迅，周作人，郁達夫，許地山，俞平伯，守白華，馬一浮，沈從文，豐子愷，夏焉尊，都潛心，熱衷佛教人生終極意義的探索，魯迅的文章中常有佛語的同聲"一切眼中看見無所有"，"死亡是生命飛揚極致的大歡喜"。老舍也說"佛教中能獲得崇高享受，智者的言之鑿鑿，都在詮釋人生的終極意義。

華嚴經雲"不忘初心，方得始終"可嘆很多現代人初心不再，佛教被邊緣化了，滿目呈現世風日下，人心不古，道德淪喪，假，醜，惡的現象，傳統文化的丟失，讓人失去良心底，產生諸惡，比槍炮，武器更有力量和震撼力的慈悲愛心得不到弘揚，這是社會上種種醜惡現象得不到制止的源由！

明明白白一條路，千千萬萬不知修！如果世界上所有人都慈悲為懷，所有人都愛人如己，所有人都內心外在和諧，這個世界就是極樂世界呈現了！

生命是上天為人安排的一次人世旅程，投胎誰家、盛世亂世、遇到哪些影響重大的人都是不由自主的。你會因為回來還要重複兩點一線和柴米油鹽的生活就拒絕旅遊嗎？