先讓懶散的年輕人體驗過年的儀式感，

不過關的不給放假，過年不給發錢。

還有個方法，

讓懶散的年輕人過年加班！

從這個問題可以讀出幾種情緒：無奈、感慨、留戀和嚮往。

再次看問題，會發現“懶散”一詞用的並不妥。首先年輕人懶散這個定義本身就存在問題，其次過年缺乏儀式感的原因並不是年輕人懶散所致。

“儀式感”其實是感情的寄託和表達方式，如今的年輕人對傳統的過年儀式缺乏認同，提不起興致，換句話講：傳統的過年儀式並不能很好的成為如今年輕人的感情寄託。所謂的“慵懶”便是沒有興致的體現。

打個比方，“臘月二十三，打發灶王爺上了天”，這一天我們需要在灶臺處貼一副對聯，寫上：“上天言好事，下屆保平安”之類的話，希望灶王爺上天彙報工作時為自家美言幾句，以換來諸神的保佑。實在不行乾脆供上糖瓜，粘住灶王爺的嘴，讓老人家沉默，說不好還是不要說的好。

這便是儀式，透過這些儀式，我們寄託了希望日子紅紅火火的情感。老一輩中有些人堅信不疑，有些人也難免抱有寧可信其有不可信其無的態度，做了這些儀式心裡便踏實一些，這便是情感的寄託。對七、八十年代之前的小孩子來講，我們很樂意看見父母做這些，原因只有一個：想吃糖瓜。當時的物質太缺乏了，糖瓜確實甜，確實香。透過滿足口腹之慾，來表達自己幼小的期望的情感。

再看看如今，年輕人首先是不信，其次也不稀罕糖瓜，請問如何能提起興致，既然無“感”，儀式便可有可無。

再說“臘月二十四，洗衣撣塵掃房子”，這一天我們需要將家裡、院裡打掃的乾乾淨淨，將垃圾遠遠地倒掉，老人稱作“除舊”，認為這樣做可以掃掉一年的黴運，讓這個家有一個新的開始。同理這也是感情的寄託，希望日子越來越好。

可如今的年輕人卻不怎麼認同，有的雖然也在做，卻遠沒有哪種虔誠的信念，只是單純的認為打掃乾淨了舒服一些。

由此可知，有沒有儀式感是情感寄託的問題，與懶散構不成邏輯關係。

但是在如今年輕人的生活中確實缺乏儀式，客觀方面與社會價值觀、滿足取向、工作壓力等有關，主觀方面與個人情趣，家庭追求等相關聯。

結語：美好的生活需要很多健康的儀式來充實，我們有時需要刻意為之，久而久之形成習慣，也便能體會到儀式帶來的樂趣。過年了，望所有家庭和諧快樂，健康幸福。