“陳三五娘”是閩南地區家喻戶曉的一個民間傳說，講述的是泉州人陳三邂逅黃五孃的悽美愛情故事，其故事並非虛構，而是確有其事，據資料考證，陳三五娘的故事發生在明朝中葉。至今，在泉州和潮州兩地都存留有大量的遺址，陳三的故鄉泉州洛江河市鎮就有一條名為“陳三壩”的堤壩，潮州也有“五娘井”，是五娘當年取水澆花的古井，此外還有墜花山、粉脂溪、五娘墩等等歷史遺蹟。上世紀50年代，考古學者在泉州朋山嶺發現陳三的墓誌銘，記載了陳三的事蹟：上面書寫道：“工詩善文，但不圖仕進”，這些都是“陳三五娘”人物和故事真實性的佐證。2014年12月，泉州洛江的“陳三五娘傳說”已經被列入“國家級非物質文化遺產專案”。

這段悽美的愛情故事經過幾百年的流播，被演化為戲曲，被廣為傳唱，成為最受觀眾喜愛的傳統劇目之一。而民間故事演化為藝術作品的過程中，多少會有改編的部分，觀眾不可皆把劇情當作事實。據有關學者表示，劇中陳三五娘是私奔回泉州過起了幸福的生活，對婚後生活並沒有交代。而實際上，他們倆私奔回老家後，只過了為期不長的幸福生活，元兵入侵後，陳三家被火燒，陳三五娘雙雙投井殉情。

潮劇是中國十大劇種之一，國家非物質文化遺產，“雜以絲竹管絃之和南音土風聲調”，“潮俗多以鄉音搬演戲文”（用潮州話真聲表演），已有五百多年曆史，流行於潮汕地區、閩南地區和東南亞地區潮語圈，經典劇目包括《琵琶記》、《劉文龍》、《告親夫》、《劉明珠》、《蘇六娘》、《井邊會》、《蘆林會》、《楊令婆辯本》、《鬧釵》、《掃窗會》、《辭郎洲》等。

《陳三五娘》，又名《荔鏡記》，也是潮劇的代表劇目之一，明刊本《班曲荔鏡戲文》末頁注有“嘉靖丙寅年”，可以判斷該劇目不遲於明嘉靖四十五年（公元1566年）就已經開始演出，當時曾用“泉、潮二腔”演唱。

《荔鏡記》取材來自廣泛流行於潮州、泉州、漳州一帶的"陳三五娘"歷史故事，清乾隆潮州海陽縣人鄭昌時的《韓江見聞錄》記述，南宋末年，泉州書生陳三隨兄嫂到廣南赴任，路經潮州，邂逅黃九郎之女黃五娘（黃碧琚），一見鍾情，當時五娘在父母之命下已與林大定親，但陳三卻決意求親，幾經曲折，兩人終成眷屬。

《荔鏡記》的“荔”是指“荔枝”，“六月暑天時，五娘樓上賞荔枝，陳三騎馬樓前過，五娘荔枝擲給伊！”，“鏡”則指“鏡子”，為了接近五娘，陳三假扮為磨鏡師傅來到黃家，接著又借打破鏡子的機會，自甘賣身為奴以賠償。

元宵節是中國傳統情人節，而《陳三五娘》正以元宵節為背景，最後有情人終成眷屬，所以該劇目在元宵晚會演出適當其時，可以寄託人們對美好愛情的嚮往。

陳三五娘確有其事，故事情節可能有點誇大而已，但可以說是古時突破封建思想尋求真愛一大愛情傳奇！但稱為林大的人物卻有點冤枉，林大的原形人物是與我們同一祖派下的一支支脈的富有家族，分創於普寧洪陽德安裡及百里橋附近，後因方氏興起，致失去德安裡周圍的財產田產，此支林氏家族遂後沒落，部份併入附近其它林氏的派下，另一部份遷移他處！我們的族譜有記載此事！可作陳三五娘傳奇的證據，但林大原形人物卻是冤枉了的，訂婚後未見妻子，在迎婚時，未婚妻卻跟別人走了不說，還背了黑鍋！