陶淵明是中國著名的田園詩人，他生活在東晉末年到南朝劉宋初期，一生擔任多個官職，最後一個官職彭澤縣令僅僅當了八十多天就辭官而去，從此歸隱田園不再過問世事，過起了自己悠哉悠哉的悠然見南山的瀟灑小日子。

陶淵明生活的時代是一個政權不斷更迭的時代，當時，整個中國都處於分裂的無序狀態，從秦漢之後的三國時代，在中國的大地上，各路英雄逐鹿中原，但是都沒有能力統一全國，二晉的短暫統一也不過僅僅持續了150年，東晉承接西晉政治優勢建國，當東晉再江南建國的同時，中國的北方地區卻成為了少數民族和漢族的廝殺地，於是中國北方陷入了混戰的局面，黃河流域的匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等五個主要的少數民族入主中原爭奪地盤，分別建立自己的國家，期間，不斷的有國家立，又有國家滅亡，政權交替十分頻繁，從永興元年到拓跋弘統一北方，130年間，中國北方地區先後成立了十六個國家，這就是歷史上有名的五胡亂華，五胡十六國同東晉政權對峙了相當長的一段時間。東晉後期，孫恩、盧循起義將東晉政局攪亂，正當東晉全力剿滅孫恩的檔口，桓玄卻乘機佔領了東晉大約三分之二的土地，東晉王朝成了名不副實的空殼政權，直至被桓玄廢掉晉安帝，東晉滅亡，這就是陶淵明生活的東晉末期的社會背景。

404年，桓玄廢晉安帝立楚，但是桓玄也是個大草包，桓玄之所以能夠滅掉東晉，全因為東晉的四大家族王、謝、庾、桓中的前三個家族衰敗，桓姓家族一支獨大使然。就在桓玄立楚的當年，他的掘墓人就出現了，這個人就是劉宋奠基人劉裕。同樣是在404年，劉裕在京口密謀後突然向桓玄發起攻擊，不堪一擊的桓玄隨即滅亡，在隨後的16年間，劉裕東征西討，最終在420年建立南朝宋，陶淵明的人生後半期就是生活在南朝宋前期這一段時間。

綜上所述，陶淵明生活的歷史時期是中國古代社會動盪不安的一段歷史時期，在這段時間，中國陷入了空前動亂的不安，人民生活在水深火熱之中，結合這段歷史時期的社會背景，我們不難理解陶淵明先生為何辭官迴歸自然，去過神仙般田園生活了，或許沒有這段歷史，中國文化史上也不會誕生這樣一位偉大的田園詩人。

首先查詢百度百科：陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私諡“靖節” ，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

由此可知陶淵明是跨兩個朝代的詩人，他生於東晉，成長於宋朝。

我們認識詩人，多半是從他的桃花源記開始的，詩人描繪了一個與世隔絕的世外桃源，其實是寄託了詩人的田園情懷。詩人虛構一個如此美妙的地方，就是詩人內心深處的寫照，不為官名所累，不為虛名所牽絆。皈依山水，皈依內心的美好。

無論陶淵明生活在哪個年代，他所追求讚美的都是我們現代人所匱乏的。我們推崇他，就是推崇他的思想和理念。