古代讀書人，在功成名就之後，或者說中年之後，都會著書立說，這點深受儒家思想影響，三不朽就是立德，立言，立功。

所以現在能看到許多某某居士，某某山人的詩集，詞集，或者文集。大部分人在整理自己過往書稿成集之後，若你很有名望，會有出版商主動找你，準備雕版刻印，發行海內，給天下士子學習。

如果你沒名望，只能你自己找本地出版商或者書店了，讓他們判斷你的書集的價值，也是透過這種方式，有很多詩詞以及文章能留存下來。

而且，大部分縣誌裡都會記載這些事，感興趣的話可以去對應的翻閱下。

雖然沒有網路、報刊等現代大眾傳媒，但是古代的優秀文學與優秀詩歌依然能夠流傳後世，靠的主要是如下幾個途徑:

一是個人作品集錄的流傳。

在古代，文人雅士是一定會吟詩作賦的。他們寫詩作文的吧數量或多或少，但多數文人雅士都會將自己的得意之作，加以選擇整理，編整合冊，並請當時當地之名人雅士代做序、跋，然後或印或抄若干份，贈與親朋好友！當然了，名人佳作自然是會有人掏錢買的！這也算是一中自我的出版發行吧！

這種個人作品集錄，在古代是非常普遍的！比如:柳宗元的《柳河東集》、李清照的《漱玉詞》、王安石的《臨川先生集》、梁啟超的《飲冰室合集》等等

二是書局刊印發行流傳。

在古代，名氣大的文人雅士，他們的作品往往一冊難求。正所謂，哪裡有需求，哪裡就有市場！於是就有人做起了這方面的生意，專門刊印優秀詩文！這也就是出版社和書店的雛形！這些商人，為了能多賺錢，往往和那些個文人雅士約稿，並且提前付費！條件就是這些人的作品只能由我們的書社刊印發行！這也算是版權壟斷的前身吧！

古代的書店叫書肆。書肆一詞，最早始於漢代。此外各朝代還有書林、書鋪、書堂、書屋、書籍鋪等名稱，它既刻書又賣書，這些名號，除統稱書肆外，宋代以後統稱為書坊。書店一名，最早見於清明乾隆年間。

三、官方收錄和樂府編唱流傳。

另外，還有很重要的一點:詩歌在古代是用來誦唱的！而且古代有專門的官府機構管理這些音樂性的創作作品。比如漢代的"樂府"，比如有名的《樂府民歌·敕勒川》:敕勒川，陰山下，天似穹廬——這些專門的音樂機構，將那些詩歌編排好音樂，加以演唱傳頌，這在無形中使得一些詩歌得以流傳後世！

這就是為什麼，雖然沒有現代的網路和報刊，但是古代的優秀詩文依然能夠流傳後世的主要原因！