《墨子》﹑《孟子》和《尚書序》等歷史文獻均說湯居亳，但古地名亳者有若干處。《尚書·立政》有“三亳”，晉人皇甫謐認為系三地：蒙為北亳，谷熟為南亳，偃師為西亳。據《括地誌》，南亳在宋州谷熟縣西南三十五里(今河南商丘東南)，為湯都；景亳(即北亳)在宋州北五十里大蒙城(今商丘北)﹐為湯所盟地；西亳在河南偃師(今河南洛陽偃師西)，為盤庚所徒都。因此，學者多主張湯先居南亳﹐後遷西亳﹐但也有專主北亳說的。 　甲骨文《殷虛書契後編》有“在商貞〔今日步〕於亳”之語，聯絡其它有關材料，商應為商丘(今商丘南)﹐而亳與南亳位置適合。

《漢書·地理志》雲湯都在偃師屍鄉，即西亳。20世紀50年代﹐在河南偃師西的二里頭﹐發現並開始考古發掘了被稱為二里頭文化的遺址﹐面積約為三平方公里﹐年代約為公元前1900至前1500年。在遺址中發現有建築基址﹑作坊遺址﹑墓葬等﹐出土了青銅器﹑玉器﹑陶器等大量遺物。1983年﹐在距二里頭六公里的大槐樹村與洛河間，發現一座商代前期古城﹐初步發掘結果﹐城約建於二里岡下層時期﹐形近長方﹐南北長一千七百餘米﹐東西最寬處約一千二百餘米，已找到七處城門，城內發現有建築基址。二里頭遺址和上述商城，都有學者主張是西亳，後者從地望上看似更切合。據古本《竹書紀年》等書所載，自湯起，在亳建都的共有十王﹐至仲丁始遷於囂(即隞﹐今河南鄭州)。或說盤庚又遷回亳地。

亳只有一個，就是現在中草藥藥都的安徽亳州。

亳本型是三尖山峰上有一彎新月的形象，是黃帝沒入中塬時，中塬人放祖牌位之處。

所以天下之中在嵩山，淮陽由炎帝總族長居住，其東放祖靈於亳。自此王都不過嵩山東，只可立於嵩山西了。

所以人文始祖歸黃帝，人族初祖是炎帝，炎帝是族長，黃帝是帶青壯勞做與保衛自人群的首長，巫師各用個人群巫師為大巫師。

黃帝沒入中塬時，炎帝族群是長老.首長.巫師的三老者，祝融.刑天.蚩尤.共公是四少，即當時的三老四少制的人群。

而，西安.洛陽.嵩山.淮陽.亳，成為京城線。宋建開封稱東京，明建江南南京又遷入北京，其名有據的。

商即商丘，丘是大禹前人們居於臺崗上，防洪水的居住選址的規則，黃帝時的軒轅丘，就是居崗臺上的述詞。

當時各人群依自居地水系為氏族稱謂詞，也有土地名為自人群稱詞的，因而元劇裡問哪裡人氏，答山東人氏就可以了。

商丘居住的人自稱商人，但顯排時用亳地人對答，東遷西遷時，亳也東西南北的有了。從而西亳在距洛陽西的偃師縣境內。這如同宋朝王家陵在鞏義一樣，歸向陝的王居地靠近的用意。

陝地本一塊，周公輔政期，被周公劃成兩塊，自居陝東的河南界內，王居陝西的現陝西界內。

商人仿黃帝部族居無定所，巡狩於各人群地盤上，遷移不定，現朝歌僅紂住處，其他族長几遷的。巡狩各人群之地，最後成為帝王巡察自國各地的慣例。

這是一幅地圖。

三山五嶽，天塌西北，地陷東南，京城線以嵩山為天地中心直貫東西，呈緯線，再貫南北成經線，將大地分成四個區域，加中心點共五州，表示用五嶽為地標。