這種狀態形成的原因各不相同需要有個深入的轉惡業溝通諮詢。個人覺得首先要看見接納自己做老好人的一面，其次就是真誠的表達自己的內心不舒服的感受，至於結果如何一定要肯定自己說出來的這個事實。

一個好心人，並不一定能做成好人。

人的每種行為，實際上都有動機。有些動機是明顯的功利性的，有的動機則是下意識的，我們一般稱之為潛意識。

從哲學上來看，討好別人是典型的“我為人人，人人為我”的儒家價值觀的異化形式，與之相對應的，則是楊朱“拔一毛而利天下不為也”的做好自己就是對社會最大的貢獻了。

華人的社會道德的底版是儒家思想，已經傳承了2000多年了，很多箴言警句耳濡目染、學校教導等形式，深刻地影響到了華人的日常。因此，在一定程度上，不懂《論語》，就不會懂華人。

嬰兒階段，是“真我”的體現，這個時候，人只會在意自己的感受，不舒服就會哭，不管父母如何威脅利誘，都沒有用處。

年歲漸長，開始學會了察言觀色，知道了成人社會中的一般規則，哭鬧開始有目的性了，並且也清楚自己需要表現出什麼樣的狀態，才可以獲得父母的表揚、獎勵。這是“討好型”人格的塑造時期，作為一種交換，孩童要做到父母期望的“勇敢”、“遵守紀律”、“懂禮貌”等，來滿足孩童的被關注、被獎勵的精神、物質需求。

在更多的時候，這被表現為一種社會公德。

當社會的公德被強行植入個體，那麼人的“真我”就逐漸被“自我”所取代，“我”需要變得更苗條、更好看、更禮貌、更勤奮來獲得領導的表揚、同事的認可、親戚的稱讚等等，自己內心真實的需求被壓抑、隱藏，逐漸退化為“潛意識”。

所有的這些“討好”的動作，大多都不會是出自本意，因為人的本性乃是“獲得關愛”、“自己過得舒服”，而不是委曲求全。有誰會“以苦為樂”？討好，意味著犧牲自己的喜好，以為著“苦”。

所以討好別人，往大的說，是社會公德的內在要求；往小了說，是人性的修煉。那些超凡入聖的得道之人，就是“樂於奉獻”的，比如佛祖都割肉飼虎。這一點說不上好，也說不上不好，每個社會都有生存的一般準則。

之所以成為了“老好人”，只是因為“討好”別人時，失去了分寸。不由自主，毫無原則，沒有底線的去逢迎討好，付出的是不是財物、體力，而是人格，所謂痛苦的根源就在於此。

如何去改變？

在認知上，要先懂得楊朱“拔一毛而利天下不為也”的內在邏輯，轉變“不好意思”的想法。高冷範兒，並不是對人、對社會不好，這只是一種處世態度。每個人都只顧好自己，不去麻煩別人，世界上也一樣可以和諧。

在行動上，要無理由地拒絕一些可能產生“討好”行為的事。比如，一件事，本來別人力所能及，卻要求幫忙。這種忙，幫了，就是“不由自主”的討好。人都是貪便宜的，這次佔了便宜，下次還有。“討好”行為，會讓自己做的事變得沒有價值。

如果下次，還管不住自己手賤、熱心腸，與其事後後悔，就想想劉峰。