殺人償命這四個字，並不能用於施劍翹身上，說白了，她只是復仇，或者換一個說法------“正義的復仇”（對施家人而言），既然是復仇，當然有仇在先，施劍翹才會去報復，所謂有果必有因，有因才有果，那到底施劍翹經歷了什麼事，才能讓她殺了當時的“東南王”大軍閥孫傳芳呢？她又為什麼能得到特赦呢，讓我們將視線拉回到20世紀。

事情的緣由，還是從施劍翹的父親，山東軍務幫辦兼奉系第二軍軍長施從濱說起，當時直奉兩系軍閥為爭奪安徽，江蘇大戰，1925年，施從濱奉奉系軍閥張宗昌之命率軍對抗直係軍閥孫傳芳，後不幸被俘虜，孫傳芳罔視不殺俘虜的規矩，將施從濱斬首示眾，人頭掛在蚌埠車站三天三夜，還不允許家人收屍。這就是事情的起因。都說將軍百戰死，若施從濱死在前線，我想不會有施劍翹後來的復仇，可孫傳芳做了什麼？不顧規矩殺戰俘，將戰俘人頭砍下來暴曬，還不讓家人收屍，我想，這種事情落在任何人身上都不可能平靜，更何況那是一個還充滿著殺戮的年代。這一點，可以從施劍翹在法庭上說的原話得到證實：“父親如果戰死在兩軍陣前，我不能拿孫傳芳當仇人，他殘殺俘虜，死後懸頭，我才於他不共戴天。”這裡不難看出，施劍翹事件，完全就是復仇，是孫傳芳殘害俘虜在先，才有施劍翹佛堂殺人。我想，用現代的話說，孫傳芳就是咎由自取，是死有餘辜，遇難者的子女來複仇，說天經地義也說得過去。

更何況，當人們知道施劍翹為了復仇，不僅和喪失復仇信念的哥哥施中誠斷絕兄妹關係，孤立無援之下，她還以自己的婚姻為代價，嫁給山西軍閥施靖公，唯一的條件就是幫她報仇，可惜施靖公也沒幫她。但她依然不氣餒，還將原來的施谷蘭改名為施劍翹，立下復仇志向，堂堂民國千金小姐，拿起刀槍，只為盡孝，這樣的舉動，怎能不令人動容。

都說法不容情，可法不外乎情，所以才有了當時婦女界的聲援，甚至還有人要營救在獄中的施劍翹。

本人認為，以上就是施劍翹殺孫傳芳後能被特赦的原因。

施劍翹刺殺孫傳芳一案，施被法外開恩，不外乎以下原因：

1）有自首情節

施劍翹殺孫後並沒有逃走，在現場宣示自己姓名及殺孫是替父報仇，並且打警察局電話自首，然後原地等警察來把自己帶走。這是標準的自首情節。

2）事出有因

中國傳統文化裡，殺父之仇，不共戴天，尤其施劍翹作為一介女流，隱忍十年，刺虎如刺繡，終於為父報仇，複合大多數人關於對“俠義”“復仇”等概念的理解和認可，容易獲取公眾的同情。

3）具備新聞的核心賣點，引起輿論廣泛關注

精心準備十年，俠女復仇，被刺者曾是赫赫有名的軍閥，用現在的話說，這些都是很容易博取眼球，很容易引起大眾關注的新聞賣點。與公眾同情心合流，形成一股強大力量。

4）背後有當時名人運作的影子。

施劍翹出獄後，見過一次宋哲元，瞭解到馮玉祥、李烈鈞都很同情她，尤其是馮玉祥，早在辛亥革命時期，灤州起義時，就和她的四叔施從雲是好友，她才明白她的特赦問題，和這幾位老先生的支援是分不開的。