謝邀。我對荀子的粗淺認識說一下，荀子是（約前313年一前238年），名況，稱荀卿。是戰國未年思想家、教育家。始遊學於齊國，齊湣王對其沒重用後又離齊到楚。秦昭王41年（前266年）至秦，視秦政治請明，後返回趙國、楚國。任楚蘭陵令，以著書授徒至終。荀子的學術中以禮為核心。在（荀子）一書中有375處講到禮，並認為做人沒禮不能生活，辦事沒禮不能成功。並且還順延了孔子‘’君要有君樣，臣要有臣樣，父有父樣，子有子樣‘’的思想。主張用禮劃定等級，‘’禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。故天子袾裷（朱袞）衣冕，諸侯玄裷（袞）衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。由士以上則必以禮樂節之，眾庶百姓則必以法數制之。‘’《荀子.富國》所以君臣、父子、兄弟、夫婦、等倫理關係不能亂，同時，禮義應順人心，否則不成禮義。推行人的生命受之於大自然，國家的強盛、衰弱之命運決定於禮制。沒有禮義一事無成。這就是荀子在學說中講禮的重中之重。

戰國末期的趙華人 韓非 李斯的老師 著名的思想家 教育家 一代大儒

提出了著名的性惡論 主張人在特定環境下都有惡的一面 在後天的學習生活對人的道德品質修行有必要的幫助

荀子是戰國末著名的思想家、文學家，也是先秦儒家思想的集大成者。他與孔子、孟子一起，被稱為先秦儒學最重要的三個人。趙華人，大約生出卒為公元前298-前238年，他五十歲到齊國，曾在齊襄王的下學宮講學，後因被讒，到了楚國，被春申君用為蘭陵令，春申君死後被廢，失官家中逝世，葬在蘭陵。

荀子的思想綜合了戰國道家、墨家、名家、法家諸家的思想成分。而對儒學做了創造性的發展，其中特別重要的是關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說。其中關於人性的學說構成了他整個思想體系的基礎，與孟子主張“人性善”不同，荀子認為，人生來就有好利之心，嫉妒之情，耳目之欲，飢而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，這是人的本性。換言之，人性本身是不能產生美和善的，美和善只能產生於後天之“偽”。

從荀子的人性學說和理禮論中，我們可以看到，荀子對人性的基本認定是並不樂觀的。但這並不意味他對人類的失望和悲觀。相反，他認為人性雖惡，但人與其他動物也有不同，就在於人有智慧，憑藉這種智慧，人類可以建立禮儀文明，從而擺脫天性之惡，進入美和善的狀態。