己所不欲，勿施於人。

這句話出至巜論語.顏淵篇第二章》，仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。

己所不欲，勿施於人。意思就是自己不喜歡的事，不要強加於人。引深到自己做不到的、不能做的，就不要去要求別人。這是我們為人處世，處理人際關係的重要原則。

在我們生活當中，把自己不喜歡的，強加給別人；自己做不到的，要求別人做到等這樣的事隨處可見。無論家庭、學校、單位還是社會，不能站在別人的角度想問題。

在建設中國特色社會主義今天，正在構建新的價值體系。個人認為，如果我們每個人都能堅持己所不欲，勿施於人這一準則，那種不和諧音符就會少很多，人們的幸福指數自然會高很多。

孔子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”，這句話在生活中比較多見，拍馬屁的人不少。

孔子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”，意思是說滿口說著討人喜歡的話，滿臉裝著討人喜歡的臉色。

孔子還說，“花言巧語偽裝出一副和善的面孔，這種人很少是仁德的”。

在社會上，一些人利用花言巧語去取悅、迷惑他人的行為。善於見機行事，善於觀言察色，八面玲瓏，討人喜歡。總會巧妙地給自己穿上一副華麗的外表，用以迷惑他人，這些行為帶有一定的欺騙性，多半是小人為達到不可告人的目的而做出來的。作為聰明的孔子，對這種行為有深刻的認識，提出了“巧言令色，鮮矣仁！”的觀點。

那些“巧言令色”者，用花言巧語迷惑他人，討取人們對他的支援和幫助，又或者是哄騙自己的親戚朋友，以滿足自己的虛榮心，他們都會將一些華而不實的東西，掩人耳目，陽奉陰違，人前一套背後一套。在表面的內心，卻隱藏著一個私心和骯髒的靈魂。要不是為了滿足自己的私心，這些人不會花時間來賠笑臉說好話的。

花言巧語沒好人，這個道理人人懂。

可是，花言巧語在社會上很受歡迎，是因為它能夠滿足人們的虛榮心。現實中，人人都喜歡聽好話，喜歡被人誇獎和奉承，只是各人的程度不同。社會上，一些領導就是喜歡下屬拍馬屁，說好話，看誰拍得舒服，如果哪個人說話刺耳不好聽，重則丟飯碗，輕則“穿小鞋”。現在的人，說真話的人越來越少了，說謊話、漂亮話的人很多。每個人都喜歡好東西，這是人性的弱點。也正是這些弱點滋生了巧言令色的土壤。巧言令色是利用花言巧語來達到不為人知的目的，這種行徑根本就是虛偽醜惡的。

在生活中，對這種行為，我們要加以痛斥和反對，要看到花言巧語的醜惡本質。不要聽信花言巧語，上當受騙，造成損失。

上小學時就記住的，三人行必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。小時候不懂但記住了這句話，長大慢慢實踐觀察此言不虛，太有道理了。不能小看輕視每一個人，每個人都可能有一兩把刷子，傻子有時也能說出真理。另外別人身上的毛病自己也許有，只是看不見而已，透過別人這面鏡子正己，是一個人不斷優秀的自律。