喜鵲,從名字上看,就知道它被視為一種吉祥報喜的鳥類。喜鵲人們生活中十分常見,為什麼人們會把它和報喜聯絡在一起呢?這恐怕得從這種鳥本身的自然習性說起。喜鵲與華人的淵源頗深,漢代時人們稱其為幹鵲。

李時珍《本草綱目》裡說,喜鵲“靈能報喜,故謂之喜。性最惡溼,故謂之幹”,這種鳥兒最喜歡天晴。每當天氣晴好的時候,喜鵲的活動十分頻繁,經常可以聽到“喳喳”歡暢的叫聲。而古時候人們陰天時不遠行,只有天放晴時才出門。所以,人們就自然把喜鵲叫與遠方來客聯絡到了一起。

古代交通不便,傳遞信件費時,又無其他通訊方式,突然有遠方客人來到,或許就是思念多時的親人、朋友,常常使人喜出望外,心情大好,人們對這能“報喜”的鳥兒便青睞有加,也稱其為“靈鵲”。

趨吉求祥、趨利避害是中華兒女共同的民理久而久之,在人們的心裡,喜鵲便是 能夠預示好兆頭的鳥兒,並且這種“喜” 的內涵也越來越豐富 其中一個便是人們耳熟能詳的牛郎織女 鵲橋相會的傳說。《淮南子》裡說:“七月七日夜,鳥鵲填河成橋而渡織女。”《風俗通義》也記載:“織女七夕當渡河,使鵲為橋。”據說入秋的第七天,喜鵲頭頂上的毛會脫落,人們說這是被牛郎織女踩落的緣故。所以搭鵲橋也就成為為美好姻緣牽線搭橋的象徵。

不僅如此,喜鵲總是成對活動,人們將其與比翼齊飛琴瑟和諧聯絡起來,由此也形成了夫妻因聚的意象。因此喜鵲報喜,還有報夫妻團圓之喜的意思。

除此之外,民間還傳說喜鵲能報升官晉級的喜兆。在晉代幹寶《搜神記》裡記載了一個故事:常山張顥為梁州州牧,有一天雨後天晴,突然有一隻山鵲從天而降,墜落在地,人們爭相搶奪,山鵲化為圓石。張顥剖開石頭一看,裡面有一塊金印,寫著“忠孝侯印”。後來張顥果然官至太尉。於是人們便說喜鵲能帶來加官進爵的好運。在民間,有許多關於喜鵲報喜的吉祥文化。

如剪紙中將梧桐和喜鵲組合起來,表達“同喜”之意;一豹一喜鵲的組合表達“報喜”之意;竹子、梅花、喜鵲三者的組合是“竹梅雙喜”之意。婚嫁飾品中也喜歡以喜鵲為題材進行創作。

相信喜鵲報喜,反映的是人們對福氣的質樸追求,把喜鵲的鳴聲視為吉祥的預兆,是人們面對困難生活時一種樂觀積極的態度。

這是古人依據長相給鳥的定寓，有讓小孩區辨鳥分類的導向效果。從而編成報吉報兇如說詞來，以增強記憶的法門之一。

因而喜鵲報吉事，特別是遠親朋來訪或歸家，所以喜鵲當頭叫歸子報信呢，從而專報喜事了，而見一群叫不容易，也沒啥具體說法，基本常見單隻雙只叄只的，且是黑白喜鵲，灰喜鵲成群無單飛的，也沒啥說法。

僅喜鵲報喜.烏鴉報禍.貓頭鷹報喪，鳳等見時吉祥祥瑞。其它就是鳥在誰家築巢，誰家善良吉祥，吉祥是鼠蛇少，有出現它們報警，因偷它們的蛋或幼仔，善良是這家人不毀其巢而體現的。

這是因為長相喜鵲秀氣叫聲好聽點，烏鴉不雅叫聲難聽，貓頭鷹嚇人特別夜叫有一長雜託音式聲怪導詭異，聽到的人心悚恐驚。從而有不同說詞形成，實際僅它們與同伴說話或打招呼交流。