一日為師，終身為師！叫一聲老師，一生為老師！意思是指老師曾經教過你,把他當作一輩子的老師.比喻對待教你知識、教你做人的人,你一輩子不要忘記他們的恩情,要好好報答他們.

很著名的例子就是毛澤東和他的老師徐特立。毛主席在其老師60歲的時候，毛主席給他寫了一封信。信中說：你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。有一次，毛主席邀請徐特立到家裡吃飯。上桌前，徐特立謙和地對毛主席說：“你是全華人民的主席，應該坐上座。”毛主席卻回答說：“您是主席的老師，‘一日為師，一輩子都是我的老師’，您更應該上坐。”

“一日為師,終身為父”,是元.關漢卿的名言。

原意是指老師曾經教過你,你也就應終身如同對待父親那樣對待老師。比喻對待教你知識、教你做人的人,你一輩子不要忘記他們的恩情,要好好報答他們。

在中國的傳統文化裡，師承關係至關重要，自古就有名師出高徒一說。

孔子，被後世尊為萬世師表，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，可謂桃李滿天下。他對弟子言傳身教，將修身、齊家、治國的道理傳授給學生，弟子們謙虛好學，尊敬老師，以對父親之禮對待孔子，視師志為己志。

顏回安貧樂道、修身和嚴格遵守禮儀；宓子賤鳴琴而治，以禮樂之道施政，德入民心；子夏整理書籍，從事教育，善化民眾。 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

回溯中國歷史發展，個人學識積累都是從學習開始，學習中離不開老師解惑，在中國傳統技藝的傳承中，師徒相授顯得更為重要。 拜師禮節 ，中國傳統文化技藝只有透過拜師入門, 才被視做真正的薪火傳承， 稱為"入室弟子"， 沒有拜師的弟子則稱為"記名弟子"。

朝夕相處師生逢，諄諄教誨莫言衷，

不言其煩解書意，厚德載物傳一生。

蠟燭光照百萬裡，桃李滿天報春風，

可勝父母慈恩惠，恩重泰山難酬情。

這個是師應該不能是現在的老師這個群體！應該是他們其中的一部分！並不是所有的老師都配得上一日為師，終身為師！教師這個群體變大了，枉為人師的也就多了起來了！

中國文字博大精深，看怎麼理解，俗話說，養不教，父之過，教不嚴，師之惰，學生打老師是不對；可話又說回來，種瓜得瓜，種豆得豆，一切皆由因果。

古時人口不足，求生艱難。資訊不發達，學門技藝（手藝）可以養家餬口，所以傳藝之德，不亞於再生父母。唯獨基礎教育教人讀書識字，在孔子時代就已經是買方市場了，孔子辦私學招學生不如人家，當官了第一件事就是誅殺少正卯，還曝屍三日！打著大義的旗號。說少正卯有：“心達（或作“逆”）而險、行闢而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤”五種惡劣品性。其人品自不必說。既然孔子的學生除顏回都去聽了少正卯的課，那“一日為師 終身為父”豈不是說：儒門子弟都是眼見父親被誅殺而不問的畜生？孔子還說：“三人行必有我師”，若一日為師 終身為父，那儒家子弟就要見三人就要認爹爹或者收義子啦？顯然孔子和儒家是不認可這個：“一日為師 終身為父”的。