高風亮節

【出 處】

宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：“餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”

【釋 義】

高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。

厚德載物

【出 處】

《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。

【釋 義】

舊指道德高尚者能承擔重大任務。大意：人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。

“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。

以德報怨

【出 處】

《論語 憲問》 子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德”（但現在人們往往只知道第一句，有點斷章取義）

【釋 義】

以德行感化傷害過你的的人，那麼又那什麼來報答德行呢？所以，別人以德來待你，你才以德相待，以正值的行為對待傷害。

明德惟馨

【出 處】

：“至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

【釋 義】

明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。

　　高風亮節　　【出 處】　　宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：“餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”　　【釋 義】　　高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。　　厚德載物　　【出 處】　　《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。　　【釋 義】　　舊指道德高尚者能承擔重大任務。大意：人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。　　“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。　　以德報怨　　【出 處】　　《論語 憲問》 子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德”（但現在人們往往只知道第一句，有點斷章取義）　　【釋 義】　　以德行感化傷害過你的的人，那麼又那什麼來報答德行呢？所以，別人以德來待你，你才以德相待，以正值的行為對待傷害。　　明德惟馨　　【出 處】　　《尚書·君陳》：“至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。”　　【釋 義】　　明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。