我也是在臨摹懷仁集王聖教序。

站起來寫，寫多大都不是事。

20公分屬於大字範疇了，必須懸肘書寫。正常10公分以上就應該懸肘書寫了。

其實行草書都需要懸肘。至少需要懸腕，枕腕肯定不好。

懸肘是書法基本功，習慣了就行。

不知道你有沒有學習懸肘，建議試試看。

站立懸肘寫字。古人“楷如立”是有源之水、有根之木。孫過庭書譜雲：先學“平正”後學“險絕”。如果足球“勝負”憑嘴說還是世界第一運動？如果書法“美醜”憑嘴說還是中華第一國粹？同樣寫蘭亭序：有楷是書聖，無楷即書奴！同樣是寫狂草：有楷是草聖，無楷即醜書！同樣是學米芾：有楷書為雅，無楷書即俗！同樣是寫篆隸：有楷是”書法”，無楷即”寫字”！同樣寫的“好看”：有楷書即美，無楷書即媚！同樣寫的“難看”：有楷是高書，無楷即醜書。杜絕了“話語權”人的所謂“美因人而異”！不會演戲不等於不會看戲！不寫書法不代表不懂書法！社會越發展，書法越實用！例如“為人民服務”，確定書法不是藝術的依據是“實用”，而不是寫書法的人少！”藝術”是社會意識形態，”實用”是社會物質形態。用“藝術”解釋書法是書法外行！用“藝術創新”踐行“書法實用”是驢唇不對馬嘴！醜書將作為“反面教材”進入中國書法史！書法有法即美，書法無楷即醜！“瓜熟蒂落”創新不是人說了算，而是“蒂落”來決定。楷書有個性”顏柳歐趙”，“今楷”非楷無”沈旭劉”！晉楷產生了二王，唐楷產生了懷素，顏楷產生了”宋四家”，無楷產生了”醜怪瞎”！楷書樂毅論產生蘭亭序，楷書多寶塔產生祭侄稿，楷書表忠觀產生寒食帖，張旭楷書郎官石產生了古詩四帖，張芝”伯英不真點畫狼藉”，懷素“圖真不悟習草得迷”！黃庭堅：欲學草書須精真書。“楷、草各有基礎論”如同“農工醫”各有基礎為何還有基礎課”語數外”？“楷書最後論”如同高等數學”最後”依然是”基礎課”。“楷阻礙草書論”如圖顏麻姑帖把楷書“頓挫”改為篆書、草書“使轉”例如第一頁“南”字等。真正的包容多元，楷書不是“印刷體”！真正的千篇一律：只能創醜無一美書！今天人生啟蒙第一字“識讀”是楷字！而書法基礎“識讀寫”又缺一不可。

把行書寫大，不能是簡單的在外形或尺寸上放大，而是在筆法上要做調整、改變。

以王羲之為代表的小行書，用的是一拓直下的筆法書寫。一拓直下筆法，毛筆在運動時是一種即側即中的書寫狀態，強調起筆和收筆，筆畫中部則是快速掠過，這在寫小字時問題不大，因字小，筆畫短。

但把字放大後書寫就不一樣了，筆畫中段加長，如果還是快速掠過，筆畫中部就乏力，犯“中怯”的毛病。

這時用一拓筆法就不行了，而是要用篆籀筆法，也就是中鋒。把線條中段寫圓勁，字就會顯得飽滿，有力，精神。

當然寫小字時用坐姿。寫大字站姿，同時用肩帶肘，肘帶腕，須用全身之力書寫。

最好的榜書大字是張即之。近代的書法大師沙孟海也不錯。要寫出大字的氣勢磅礴，力透紙背。很難。關鍵是讀貼，學習用筆，調鋒。

學習書法，我們必須明白一點：並非所有的字都適合放大，也並非所有的字都適合縮小。練習書法，最好的方法是按原帖字形的大小臨習。王羲之行書就不適合寫得過大。

毫無疑問，王羲之行書是行書的一座高峰，至今仍是行書的主流書法。

但是，對王羲之行書，我們要明白其特點：一是字形都較小（明代之前的行書大多較小）；二是筆畫纖細挺拔。

瘦是王羲之行書的主要特點，如果我們將他的字等比例放大，就會發現，放得越大，原本是優點的硬瘦反而成了缺點：太細了，風一吹就倒了。

其實，不止王羲之行書，所有硬瘦一類的書法都不能放得太大，比如歐體，寫牌匾就不適合。

而顏真卿書法則沒有這種擔憂，它既可放大也可縮小，因為它的筆畫粗壯，字形撐得很開但字的內部又很舒朗。

在行書中，王鐸的字很適合寫大，筆畫較為厚重，相反，寫得太小，墨色的變化反而表現不出來，氣勢也會弱小許多。

學習書法，一定要讓其特點更加突出，而不是強化其弱點。