爭鬥是武俠中解決矛盾的主要形式，分為文比和武比:

一、武比

分為點到為止和以命相搏。這主要看雙方的矛盾大小！

1.點到為止

交戰雙方也許並沒有什麼矛盾甚至有可能是惺惺相惜，以武會友:

比如古龍筆下的蕭王孫和藍大先生十年一會，在山巔大戰三天三夜。

也有可能是基於共同的一個目的，需要用武力來排位:

比如金庸筆下的華山論劍，古龍筆下的泰山大會。就是此類！

2.以命相搏

在雙方矛盾不可調和的時候，往往以命相搏。比如殺父之仇、奪妻之恨、殺師之行等等！這種爭鬥在小說中往往作為壓軸之戰出現！

二、文比

選擇文比的爭鬥雙方一般沒有什麼深仇大恨，按爭鬥形式可分為鬥智和鬥勇！

1.鬥智

這種爭鬥形式往往發生的背景無外乎是爭鬥雙方自持身份，不願作尋常獸鬥狀；或者是雙方雖有爭端，但不願正面衝突；或者是雙方實力懸殊，無法正面相爭。

這種爭鬥往往以輕功、內力或者暗器的各自展示為主，當然也有作者別出心裁，如斗酒、鬥靜坐等等不一，但核心原則是各行各道，絕不互相傷害！

比如絕代雙驕中慕容世家與花無缺的三場約定，周伯通與黃老邪的賭注等等！再比如張無忌受滅絕三掌救人等等都屬於此類！

2.鬥勇

文鬥中的鬥勇和武鬥是兩回事，這裡鬥勇更簡單粗暴，就是爭鬥雙方站立不動，彼此你來我往，一人一下，直到一方倒下。

例如說唐中為人津津樂道的秦叔寶和尉遲恭美良川三鞭換兩鐧！

其實不管是選擇文鬥還是武鬥主要還是人物性格導致的，比如郭靖你非讓他去和別人鬥智其耍心機靈巧；比如小魚兒你非要他去力拼顯英雄氣概！

這想必是作者都沒有權利去寫的！

有朋自遠方來不亦樂乎？這是孔子說的話，但是這裡朋友之間還是要有點檔次的，不是交友不分類別，一旦交友不慎豈不是有辱了門庭麼？所以，在朋友之間還是要有些取捨的，所以就會有以文會友過者以武會友的交友形式，而這裡的主題旨在暢述友情，並沒有惡意，所以裡面甚至可以直抒胸臆，表達與對方的敬慕，或者借景以言志，更或者試探來意，甚至有很多的規矩在裡面，這裡主題是會友，所以呢只是想把氣氛搞得熱鬧一些，並且這應該是在高抬對方，倘若對方不濟，那麼這裡就讓人有些顏面掛不住了，為什麼這麼說呢，因為只有符合以文會友或者以武會友的規格的，才會有此待遇，這樣做事實上是不至於掉價，這裡是知根知底，所以有高抬乃至有刁難的意思，事實上還是在表明自己交了一個有本事的朋友，並且值得深交，可以信賴，乃至志同道合，這樣做也是在鞏固友情，不至於若干年後，彼此之間因為志向不同而各奔東西，還要寫什麼絕交書，所以就在這以文會友以及以武會友裡把意思都表述明白，也不至於真到了針鋒相對的時候，彼此難堪，所以這裡是彼此交友之中，多了一個熱鬧的形式，並且有了這樣的形式彼此的友情才算是牢靠，更或者才夠檔次和級別，其結果也會讓人刮目相看，前途無量，千里迎奉也不為過！