方言——或譯“靈語”。聖靈的一種恩賜。受聖靈充滿並領受這種恩賜的信徒能說出一種別人聽不懂的語言；這種語言不是指地方性的方言，而是指在聖靈感動下向神傾吐的話（徒10:46；林前12:10,28,30；13:8；14:1—24）。 聖經的方言可以說有三種。第一種就是講起別國的話來，或者別國的人聽見你用他們的語言對他們傳道，這個是第一種，也就是發生在使徒行傳第二章裡面。 第二種的方言就是在會中，這是聖經沒有完全被啟示出來以前發生的事情。 有人在會中講沒有人明白的話，然後有人就站起來替他翻譯，使大家都明白他講的，到底是上帝託他的什麼話語，這個是「有翻譯的方言」。 第三種是個人禱告的時候講出一些奧秘的事情，是他自己不是平常這樣講的，也是別人不明白的，他個人在禱告中間。 所以這三種方言，聖經清楚記載了。 那麼，在會中如果講方言聖經提出三個限制，第一、一次最多兩、三個人。第二、一定要輪流不能同時講。第三、如果沒有翻譯，叫他坐下來，禁止他講。 在會中如果有講方言有三個限制。我再講第一、一次兩三個人。第二、一定要有翻譯。第三、要輪流講。那麼其他的就不可以了(參：哥林多前書：14章27-28節)。 而現在有一些靈恩派和聖靈教會的會友，他們幾百個人同時講，這是違背聖經的。沒有翻譯是違背聖經，沒有輪流講也是違背聖經的，保羅說不可以，禁止方言，但是限制他們不能這麼做。那麼是不是聖經結束，已經完全啟示之後就不需要這樣的方言了？很可能，因為福音已經被記載下來，全備的福音已經賜下來了。所以許多的方言根本是假的，而且不是在需要的中間賜下的，講的時候又是違背聖經原則的，所以你不要隨便相信。 而靈恩派的人把他們絕對化到一個地步，他們說「如果你沒有講方言，你就沒有聖靈。」那這個又是把事情顛倒了，因為他們領受聖靈的時候，有人就講方言了。他們說「所以，領受聖靈一定會講方言。」再反過來，「如果沒有講方言，就沒有聖靈。」哇！這個是把聖經的道理把它完全扭曲，完全改頭換面了。是不是領受聖靈他們都講方言呢？原來聖靈裡面領受聖靈一共只有四次的記載，第一次是第二章，第二次是第八章，第三次是第十章，第四次十九章，除了這四次他們領受聖靈降臨在他們身上的記載，就沒有了。 所以聖靈降臨一共使徒行傳只有記載四次，第二章耶路撒冷。第八章撒瑪利亞。第十章是哥尼流家裡，哥尼流請了人來，彼得到那邊去，他們領受聖靈。第四次十九章在以弗所，這四次聖靈降臨，我們看見第一次他們就講方言，講什麼方言？別國的話。第二次沒有講方言。第三次說預言。第四次也講方言。所以你看見，哥尼流家裡的那一次他們就說了預言了。撒瑪利亞那一次他們沒有講。所以你說「沒有講方言，就沒有聖靈」，你是違背聖經！因為你把聖經中間某一些記載，以偏概全把它絕對化來否定別的聖經，這是很危險的。 從嚴格的解經學來說，這些人應當是考不及格留級，不可以畢業也不可以做傳道的人，他們竟敢用這樣的辦法欺騙大眾，使大家以為他們是被聖靈特別充滿的人，這是很可怕事情！
方言——或譯“靈語”。聖靈的一種恩賜。受聖靈充滿並領受這種恩賜的信徒能說出一種別人聽不懂的語言；這種語言不是指地方性的方言，而是指在聖靈感動下向神傾吐的話（徒10:46；林前12:10,28,30；13:8；14:1—24）。 聖經的方言可以說有三種。第一種就是講起別國的話來，或者別國的人聽見你用他們的語言對他們傳道，這個是第一種，也就是發生在使徒行傳第二章裡面。 第二種的方言就是在會中，這是聖經沒有完全被啟示出來以前發生的事情。 有人在會中講沒有人明白的話，然後有人就站起來替他翻譯，使大家都明白他講的，到底是上帝託他的什麼話語，這個是「有翻譯的方言」。 第三種是個人禱告的時候講出一些奧秘的事情，是他自己不是平常這樣講的，也是別人不明白的，他個人在禱告中間。 所以這三種方言，聖經清楚記載了。 那麼，在會中如果講方言聖經提出三個限制，第一、一次最多兩、三個人。第二、一定要輪流不能同時講。第三、如果沒有翻譯，叫他坐下來，禁止他講。 在會中如果有講方言有三個限制。我再講第一、一次兩三個人。第二、一定要有翻譯。第三、要輪流講。那麼其他的就不可以了(參：哥林多前書：14章27-28節)。 而現在有一些靈恩派和聖靈教會的會友，他們幾百個人同時講，這是違背聖經的。沒有翻譯是違背聖經，沒有輪流講也是違背聖經的，保羅說不可以，禁止方言，但是限制他們不能這麼做。那麼是不是聖經結束，已經完全啟示之後就不需要這樣的方言了？很可能，因為福音已經被記載下來，全備的福音已經賜下來了。所以許多的方言根本是假的，而且不是在需要的中間賜下的，講的時候又是違背聖經原則的，所以你不要隨便相信。 而靈恩派的人把他們絕對化到一個地步，他們說「如果你沒有講方言，你就沒有聖靈。」那這個又是把事情顛倒了，因為他們領受聖靈的時候，有人就講方言了。他們說「所以，領受聖靈一定會講方言。」再反過來，「如果沒有講方言，就沒有聖靈。」哇！這個是把聖經的道理把它完全扭曲，完全改頭換面了。是不是領受聖靈他們都講方言呢？原來聖靈裡面領受聖靈一共只有四次的記載，第一次是第二章，第二次是第八章，第三次是第十章，第四次十九章，除了這四次他們領受聖靈降臨在他們身上的記載，就沒有了。 所以聖靈降臨一共使徒行傳只有記載四次，第二章耶路撒冷。第八章撒瑪利亞。第十章是哥尼流家裡，哥尼流請了人來，彼得到那邊去，他們領受聖靈。第四次十九章在以弗所，這四次聖靈降臨，我們看見第一次他們就講方言，講什麼方言？別國的話。第二次沒有講方言。第三次說預言。第四次也講方言。所以你看見，哥尼流家裡的那一次他們就說了預言了。撒瑪利亞那一次他們沒有講。所以你說「沒有講方言，就沒有聖靈」，你是違背聖經！因為你把聖經中間某一些記載，以偏概全把它絕對化來否定別的聖經，這是很危險的。 從嚴格的解經學來說，這些人應當是考不及格留級，不可以畢業也不可以做傳道的人，他們竟敢用這樣的辦法欺騙大眾，使大家以為他們是被聖靈特別充滿的人，這是很可怕事情！