馬，從遠古的沙場塵煙中馳騁而來，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來，馬用自己的力量和赤誠經歷了血與火的洗禮，隨人類的發展流動為一種精神，成就了源遠流長的神韻。 馬的精神，是忠誠，是高貴，是賓士，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現出來的一種奉獻美的史詩。 縱觀歷史，馬是人類最忠實的朋友。馬的精神和神韻，是人類發展過程中的一種寶貴的精神財富，它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發展都有極為重要的推動作用。它的奔放馳騁給了人類戰勝敵人、戰勝自我的力量；它的優美柔順給了人類生活的安全和溫暖。馬，是草原疾風中恣情奔騰的精靈兒；馬，是保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰疆場、馳騁翱翔的翅膀。所以，我想，從人類的發展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。 馬，具有良好的品質和個性，而且，它的個性是非常剛烈的。我們看到的馬都是外形非常溫順的，是一位沉默不語的忠實朋友。但是，在它無語的外表下，它的內心卻有著很嚴明的原則。馬，雖然是被人類馴服的動物，但是，如果你不是一個真正的好騎手，它是不會讓你騎在它的身上的。所以，人在馴服馬的時候，不僅僅需要勇敢、需要力量，更需要智慧、需要藝術、需要你的關心和愛撫。只有從精神上征服了它，馬才能和你有心的交流，才能和你的精神交融在一起。但是，當你一旦能駕馭了它，那麼它對你則會忠心耿耿，相助相諫，直到用生命來保護你的生命。 在歷史長河中流傳下來的許多故事裡，義馬救主的感人故事府拾皆是，更不用說藝術作品和神話傳說中的了。三國時期，劉表宴請劉備，席間，劉備看出了蒯越、蔡瑁的殺機、藉口入廁、倉皇逃離時騎得是一匹的盧馬。不料，當他們逃至襄陽城西后，不慎溺入檀溪水中，愈沉愈深，難以自拔。劉備驚恐、焦急萬分，撫摸著自己的馬說：“的盧啊，今天我遇此大難，你一定要幫忙呀!”聞聽此言，的盧竟一躍三丈，帶著劉備越上山頂，飛過河去。等追兵追來時，他們已經順利地逃脫了險境。 馬的忠誠本質更是令人讚歎不已。馬被人類馴服後，就成為了人們生存中的助手，最初的形式就是駕役。所以，戰國以前，馬和車是在一起的，很少有人會單獨騎馬。只是到了戰國時代，才從匈奴人那裡學會了騎馬射術，馬也才開始了它狩獵和征戰沙場的歷史。在戰場上，馬最顯著的本性才得到了淋漓盡致的發揮，那就是馬的骨子裡的忠誠心和競爭性。許多流傳下來的良馬，並非戰死於刀山箭樹，而是不甘人後，為主人赤膽忠心、累死沙場的。昭陵六駿，是唐太宗李世民當年連年征戰，浴血疆場的六匹戰馬，它們隨李世民出生入死、平定四海、建國立邦。李世民為了紀念它們，賜予了他們驃悍、勇猛、剛毅、駿瀟的名字：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。昭陵六駿為李世民統一江山立下了“汗馬功勞”，為此，人們還賦予了它們一個美好的傳說。據說，安史之亂，潼關之戰中，忽然飛沙走石，黃旗烈烈，殺出數百隊騎兵，見此，叛軍嚇得丟盔卸甲、倉皇逃竄。可是，偃旗息鼓後，百隊騎兵也兀自消失、毫無蹤影。後來，據守護昭陵的官員稟報，在潼關交戰那天，昭陵石人石馬汗溼欲滴。
馬，從遠古的沙場塵煙中馳騁而來，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來，馬用自己的力量和赤誠經歷了血與火的洗禮，隨人類的發展流動為一種精神，成就了源遠流長的神韻。 馬的精神，是忠誠，是高貴，是賓士，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現出來的一種奉獻美的史詩。 縱觀歷史，馬是人類最忠實的朋友。馬的精神和神韻，是人類發展過程中的一種寶貴的精神財富，它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發展都有極為重要的推動作用。它的奔放馳騁給了人類戰勝敵人、戰勝自我的力量；它的優美柔順給了人類生活的安全和溫暖。馬，是草原疾風中恣情奔騰的精靈兒；馬，是保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰疆場、馳騁翱翔的翅膀。所以，我想，從人類的發展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。 馬，具有良好的品質和個性，而且，它的個性是非常剛烈的。我們看到的馬都是外形非常溫順的，是一位沉默不語的忠實朋友。但是，在它無語的外表下，它的內心卻有著很嚴明的原則。馬，雖然是被人類馴服的動物，但是，如果你不是一個真正的好騎手，它是不會讓你騎在它的身上的。所以，人在馴服馬的時候，不僅僅需要勇敢、需要力量，更需要智慧、需要藝術、需要你的關心和愛撫。只有從精神上征服了它，馬才能和你有心的交流，才能和你的精神交融在一起。但是，當你一旦能駕馭了它，那麼它對你則會忠心耿耿，相助相諫，直到用生命來保護你的生命。 在歷史長河中流傳下來的許多故事裡，義馬救主的感人故事府拾皆是，更不用說藝術作品和神話傳說中的了。三國時期，劉表宴請劉備，席間，劉備看出了蒯越、蔡瑁的殺機、藉口入廁、倉皇逃離時騎得是一匹的盧馬。不料，當他們逃至襄陽城西后，不慎溺入檀溪水中，愈沉愈深，難以自拔。劉備驚恐、焦急萬分，撫摸著自己的馬說：“的盧啊，今天我遇此大難，你一定要幫忙呀!”聞聽此言，的盧竟一躍三丈，帶著劉備越上山頂，飛過河去。等追兵追來時，他們已經順利地逃脫了險境。 馬的忠誠本質更是令人讚歎不已。馬被人類馴服後，就成為了人們生存中的助手，最初的形式就是駕役。所以，戰國以前，馬和車是在一起的，很少有人會單獨騎馬。只是到了戰國時代，才從匈奴人那裡學會了騎馬射術，馬也才開始了它狩獵和征戰沙場的歷史。在戰場上，馬最顯著的本性才得到了淋漓盡致的發揮，那就是馬的骨子裡的忠誠心和競爭性。許多流傳下來的良馬，並非戰死於刀山箭樹，而是不甘人後，為主人赤膽忠心、累死沙場的。昭陵六駿，是唐太宗李世民當年連年征戰，浴血疆場的六匹戰馬，它們隨李世民出生入死、平定四海、建國立邦。李世民為了紀念它們，賜予了他們驃悍、勇猛、剛毅、駿瀟的名字：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。昭陵六駿為李世民統一江山立下了“汗馬功勞”，為此，人們還賦予了它們一個美好的傳說。據說，安史之亂，潼關之戰中，忽然飛沙走石，黃旗烈烈，殺出數百隊騎兵，見此，叛軍嚇得丟盔卸甲、倉皇逃竄。可是，偃旗息鼓後，百隊騎兵也兀自消失、毫無蹤影。後來，據守護昭陵的官員稟報，在潼關交戰那天，昭陵石人石馬汗溼欲滴。