表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的思想感情。
【原文】
臨江仙·夜歸臨皋⑴
夜飲東坡醒復醉⑵，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲⑶。
長恨此身非我有⑷，何時忘卻營營⑸?夜闌風靜縠紋平⑹。小舟從此逝，江海寄餘生。
【註釋】
⑴臨江仙：唐教坊曲名，後用作詞牌名。此詞雙調六十字，平韻格。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居於此。
⑵東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾闢的遊息之所，築雪堂五間。
⑶聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長江邊，故能聽長江濤聲。
⑷“長恨”句：引用莊子典。《莊子·知北遊》雲：舜問乎丞曰：“道何得而有乎?”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道?”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉?”曰：“是天地之委形也。”
⑸營營：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容奔走鑽營，追逐名利。《莊子·庚桑楚》雲：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。”
⑹夜闌：夜盡。殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀》有“酒闌”，裴駰集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”。縠(hú)紋：比喻水波微細。縠，縐紗類絲織品。
【白話譯文】
夜裡在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。歸來時好像已經是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反覆叫門也不應。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。
長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什麼時候才能夠忘卻追逐功名?夜深風靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻餘生。
【創作背景】
這首詞作於蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年(1082年)九月。元豐三年(1080年)，蘇軾因烏臺詩案，謫貶黃州(今湖北黃岡)，住在城南長江邊上的臨皋亭。後來，又在不遠處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自號東坡居士。還在這裡築屋名雪堂。對於經受了一場嚴重政治迫害的蘇軾來說，此時是劫後餘生，內心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現出一種超人的曠達，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時布衣芒屩，出入於阡陌之上，有時月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領略人生的哲理。這就是此詞的創作背景。
表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的思想感情。
【原文】
臨江仙·夜歸臨皋⑴
夜飲東坡醒復醉⑵，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲⑶。
長恨此身非我有⑷，何時忘卻營營⑸?夜闌風靜縠紋平⑹。小舟從此逝，江海寄餘生。
【註釋】
⑴臨江仙：唐教坊曲名，後用作詞牌名。此詞雙調六十字，平韻格。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居於此。
⑵東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾闢的遊息之所，築雪堂五間。
⑶聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長江邊，故能聽長江濤聲。
⑷“長恨”句：引用莊子典。《莊子·知北遊》雲：舜問乎丞曰：“道何得而有乎?”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道?”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉?”曰：“是天地之委形也。”
⑸營營：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容奔走鑽營，追逐名利。《莊子·庚桑楚》雲：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。”
⑹夜闌：夜盡。殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀》有“酒闌”，裴駰集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”。縠(hú)紋：比喻水波微細。縠，縐紗類絲織品。
【白話譯文】
夜裡在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。歸來時好像已經是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反覆叫門也不應。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。
長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什麼時候才能夠忘卻追逐功名?夜深風靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻餘生。
【創作背景】
這首詞作於蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年(1082年)九月。元豐三年(1080年)，蘇軾因烏臺詩案，謫貶黃州(今湖北黃岡)，住在城南長江邊上的臨皋亭。後來，又在不遠處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自號東坡居士。還在這裡築屋名雪堂。對於經受了一場嚴重政治迫害的蘇軾來說，此時是劫後餘生，內心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現出一種超人的曠達，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時布衣芒屩，出入於阡陌之上，有時月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領略人生的哲理。這就是此詞的創作背景。