《紅樓夢》第十八回，元春封妃後回賈府省親，這是繼秦可卿之死後賈府的第二件大事，秦可卿葬禮，各路王侯出動，送殯隊伍壓地銀山般，旁人莫不豔羨，而元春封妃則在賈家原有的社會地位上更添一層皇親國戚，權勢達到頂峰，風頭一時無兩。

元妃省親時，點了四齣戲，原文：

第一齣《豪宴》；【庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之敗。】第二齣《乞巧》；【庚辰雙行夾批：《長生殿》中伏元妃之死。】第三齣《仙緣》；【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】第四齣《離魂》。【庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。】

這四齣戲，可以說是通書的大關鍵！元妃、寶玉、黛玉的結局都已做出暗示，更點出賈家之敗的導火線。

《一捧雪》主要講述的是小人湯勤因看上恩人莫懷古家的小妾，向嚴世藩進讒言稱莫懷古家有無價之寶玉杯，借嚴世藩之手陷害莫懷古以坐收漁利的故事。這個故事主要講湯勤的忘恩負義，但也提到莫懷古因某個物件遭禍害。

而在賈府，賈赦曾經因為二十幾把扇子害得石呆子坑家敗業，幫兇就是賈雨村。根據賈雨村對待落難的恩人之女香菱來看，後期賈雨村必定延誤“忘恩負義”之風，賈赦當年的各種枉法將被翻出，成為賈府被抄的導火線。

《長生殿》是主要講述楊貴妃和唐玄宗愛情故事的戲劇，安史之亂爆發後，楊貴妃被迫自縊於馬嵬坡下。元春和皇帝並沒有愛情可言，不然元春省親後幾個月，忠順王府也不敢冒犯賈府，無處不敬。故這個戲劇僅暗示了元春的死法。

根據元春的判詞和《紅樓夢曲》，元春死時是“山高路遠”可見不在京城，應是隨駕出宮，而“眼睜睜，盪悠悠”正是自縊的情狀，故元春是在宮外被吊死。

《邯鄲夢》，與《黃粱夢》、《南柯記》一般，說的都是主人公享盡一生榮華，醒來後發現是一場夢的故事。

跟隨寶玉出生的那一塊玉，原是青埂峰的一塊石頭，因求了空空大士和渺渺真人，才被攜入凡間歷經一場富貴榮華。甄寶玉送玉的情節，文中毫無線索，但甄寶玉是賈寶玉的映象，而賈寶玉離了那塊玉就性命不保，可見賈寶玉八十回後將要經歷一場劫難，是甄寶玉救了他。當賈寶玉醒來後，便也幡然醒悟，這一生的富貴榮華不過過眼雲煙，溫柔鄉，繁華地也是轉瞬即逝，最後便遠離紅塵了。

《牡丹亭》，講述的是太守之女杜麗娘夢中邂逅書生柳夢梅，害了單相思，最後中秋之夜，杜麗娘在對柳夢梅的無盡相思中死去。

杜麗娘之死，暗示黛玉將來也在對寶玉的無限思念中死去，寶玉因外出避禍，獨留黛玉在賈府忍受“風刀霜劍嚴相逼”，最後淚盡而亡，死時正好是八月十五，正應了那句“冷月葬花魂”！

於鮮花著錦、烈火烹油、紅飛翠舞時幾次寫到元春哭泣落淚，又見縫插針用四齣戲暗示賈府的悲劇收場，樂中有悲，顯得深陷富貴中人們的昏炫麻木，陶醉迷惑，越發可嘆、可笑、可悲！

說起來本人也算是老戲迷了，小時候跟著我奶奶用收音機聽戲，聽的戲也蠻雜，有越劇、滬劇、錫劇、黃梅戲等等，除了黃梅戲外，基本上都是偏於吳方言的江南地方戲種。

元妃省親點了四齣戲，分別是《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》和《離魂》。

其中，《豪宴》來自於清初李玉的《一捧雪》傳奇中的一出，劇中內容是寫明代莫懷古因為“一捧雪”玉杯，被奸邪害得家破人亡的故事。《乞巧》則來自於洪昇的《長生殿》，這是大家都熟悉的唐明皇和楊貴妃纏綿緋惻的愛情悲劇。《機緣》說的是呂洞賓下凡度盧生上天，代替何仙故天門掃花的故事，出自於明代著名劇作家湯顯祖的《邯鄲記》。《離魂》同樣是出自於湯顯祖之手，是那最為著名的《牡丹亭》中的一出，這兩年崑劇大熱，凡演崑曲必演《牡丹亭》，關注戲劇的人應該沒有人不知道。

元妃省親是什麼日子？元宵節！在中國傳統裡，很多地方把元宵節稱作小年，元宵節的日子應該屬於年還未過完，應該洋溢著節日的氣氛，元妃以好不容易回家省個親，團團圓圓的，多好啊。

依此推理，在這樣的歡樂的氣氛中，應該來一些開開心心的戲，可是，元妃點的這四齣戲，每出都是悲劇。脂批對此點評為：《豪宴》伏賈家之敗，《乞巧》伏元妃之死，《仙緣》伏甄寶玉送玉，《離魂》伏黛玉之死。如果說，曹公別具一格的寫小說手法，在一開頭就交待了人物的命運，那麼，在這裡，他又再一次強調 了人物的命運和賈家必敗的最終結局。

別再問為什麼黛玉不可以和寶玉結婚這樣的傻話，那不是故事想要表達的主題。同樣，後來賈蘭高中，也不是曹公想要表達的主題。

元妃省親之時點的四齣戲，據脂批乃是“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節大關鍵”。

第一齣《豪宴》出自《一捧雪》，講得是明朝奸相嚴嵩當政之時，湯勤被莫懷古所救，卻恩將仇報，幫助嚴世蕃陷害莫懷古，奪取莫的傳家之寶玉杯一捧雪，伏賈家之敗。

第二齣《乞巧》出自《長生殿》，講得是唐明皇和楊貴妃的愛情故事，最後唐明皇為形勢所逼，在馬嵬坡賜死楊貴妃，伏元妃之死。

第三齣《仙緣》出自《邯鄲夢》，是成語黃粱一夢的出處，講得是盧生被仙人點化，在夢中進士及第，高官厚祿，封妻廕子，最後一覺醒來，黃粱飯尚未熟，終於大徹大悟，追隨仙人而去，伏甄寶玉送玉。

第四齣《離魂》出自《牡丹亭》，講得是貧寒書生柳夢梅與太守之女杜麗娘的愛情故事，戲中杜麗娘起死回生，兩人終成眷屬，伏黛玉之死。

這個問題在紅學界爭議很大，主要是脂硯齋評語引起的，批語依次是:

《豪宴》，《一捧雪》中，伏賈家之敗。

《乞巧》，《長生殿》中，伏元妃之死。

《仙緣》，《邯鄲夢》中，伏甄寶玉送玉。

《離魂》，《牡丹亭》中，伏黛玉之死。

總述，所點戲劇伏四事，乃通部書之大過節大關鍵。

其實，員外解讀《紅樓夢》主張解文字，不要依靠讀者，即使是脂硯齋，他也是一個讀者。很多人都把脂評奉為圭臬，在員外看來，他也看不懂。《紅樓夢》主題講丹道，用了多量的喻象，這裡四齣戲，也是如此，四個象而已。第一齣，《豪宴》出自《一捧雪》，它就是一個白色的玉杯嘛，喻丹道中的爐鼎玄關，杯子是雪，白色的，裝金丹用的，而且故事的人物叫莫懷古，古喻真金，金性萬古不朽，所以這齣戲就喻丹道的玄關，煉丹的地方。第二齣，《乞巧》出自《長生殿》中，唐明皇和楊貴妃就喻牛女雙星，丹道的鉛汞兩味藥物，上一出講煉丹的地方，地方有了，你得有煉丹的材料呀，所以這出喻金丹的陰陽藥物，而且《乞巧》明顯有陰陽相媾的象。第三齣，《仙緣》出自《邯鄲夢》，呂洞賓真人度盧生上天，替何仙姑掃花。這個象更明顯了，呂洞賓是誰呀，道家八派之祖，你還能說《紅樓夢》不講丹道！這裡盧生就喻下田生出的真鉛，何仙姑喻上田真汞，盧生從下界升到天上，就是下田升到上田，幹什麼？取坎填離也，就是丹道的真鉛製真汞也。所以這出喻金丹的火候。第四齣，《離魂》出自《牡丹亭》中，這更明顯了，牡丹諧沐丹，溫養金丹。盧生真鉛升到上田，會會真汞，《紅樓夢》中黛玉就喻真汞，員外講過多次，不懂可關注檢視。真鉛製真汞，白話就是精氣拉住了飛揚之神魂，神魂還原成乾元一性，有煉神還虛，飛昇之象。所以這出喻丹成飛昇也。

最後，四齣戲明顯四個喻象，講金丹之道，而元春為木，喻性，一切的丹道都是真性主持，才能成事，你說《紅樓夢》不是金丹之道，還能是什麼？！

中國的戲曲，是幾千年來音樂、舞蹈的結合。戲曲的發展，在中國傳統文化當中，也佔了非常重要的一個部分。所以在《紅樓夢》這部傳統文化的百科全書當中，肯定也少不了戲曲這一部分。

《紅樓夢》裡面的戲曲，所佔的篇幅很多。不管是從劇目、片段，包括對一些演員的描寫、一些戲班子情況的描寫都非常多。假如把紅樓夢裡面的有關戲曲的所有片段全部去掉的話，我想至少《紅樓夢》這本書應該會失色不少。

《紅樓夢》裡面的戲曲除了情節需要之外，還有一個非常重要的作用。熟悉《紅樓夢》的人，都知道曹雪芹有一個寫作手法叫草蛇灰線、伏延千里。戲曲在紅樓夢當中，對於這個作用的發揮，也起到了非常重要的作用。它對人物的結局命運，包括對劇情的發展、對前後的呼應都起到了暗伏的作用。 其中最明顯的就是元妃省親的那次所點的四出摺子戲。其中第一齣摺子戲叫《豪宴》。《豪宴》這齣戲是全本戲《一捧雪》當中的一 折。《一捧雪》是清早期戲劇家李玉寫的，故事講的是明朝一個官員叫莫懷古, 他家裡面有一個家傳的白玉杯子，這個杯子的名字叫一捧雪。當時的宰相嚴嵩想把這個稀世珍寶據為己有，就和一個叫湯勤的人設計陷害了莫懷古，使他最終家破人亡。所以脂硯齋在後面的批語寫的是“伏筆賈家之敗”。

第二齣戲叫《乞巧》。《乞巧》這一折是出自於洪昇《長生殿》，故事講的是唐玄宗和楊玉環的愛情故事。而《乞巧》這一折剛好講的是七夕的時候楊玉環乞巧，其實是很美很美的一段戲。但是後面脂胭齋的批語是“伏元妃之死”，而楊玉環和賈元春都是皇帝的妃子。我們都知道楊玉環最後的結局是魂斷馬嵬坡，所以“伏元妃之死”想必大家也應該明白一些了吧！

第三齣戲叫《仙緣》。這折戲是出自於湯顯祖的《邯鄲夢》，屬於湯顯祖的“臨川四夢”之一。這個故事的內容講的是呂洞賓下到凡間來度化 一個書生。呂洞賓在邯鄲境內的一個旅館裡面遇到了一位書生，叫盧生，呂洞賓給了盧生一個枕頭，盧生就枕著這個枕頭睡著了，之後做了一個夢。在夢境中自己中了進士，還做了宰相，娶了嬌妻美妾，然後兒孫滿堂，生活美滿。夢醒之後卻發現原來是一場夢。書中的故事當中是說他睡了一小會兒，時間短到那個旅店的主人煮黃粱飯還沒有煮熟，所以這個故事還有一個名字叫《枕中記》，我們平時說的成語黃梁一夢也是這個故事。在這齣戲的後面，脂硯齋的批語是“伏甄寶玉送玉”。關於這個情節基本上算是紅樓的一個謎案吧，因為我們現在不知道後四十回甄寶玉送玉到底是什麼樣的一個情節，是書裡面的甄寶玉真的出現了?他送的這個玉，是送的是寶玉戴的那個通靈玉呢？還是送的賈寶玉本人？我們都不得而知了。 第四齣戲叫《離魂》。這也是出自於湯顯祖的著名戲劇《牡丹亭》。這齣戲到現在仍然是崑曲的舞臺上非常經典的名劇。他講的是大家閨秀杜麗娘在花園裡面賞花動了春心，之後做了一個夢，夢見了一個書生柳夢梅，然後兩個人互相喜歡。杜麗娘醒來之後發現只是一場白日夢，於是就鬱鬱而終，得了相思病死了。故事的後面是這個書生柳夢梅在杜府的後花園裡面，撿到了杜麗娘的畫像，最後想辦法讓她還魂，兩個人最終結為夫妻，是一個大團圓的結局。但是這裡點的《離魂》一折，正是杜麗娘死的那一段，所以在後面脂硯齋的批語是“伏黛玉之死”。

曹雪芹最擅長用伏筆，元春省親時所點的這四齣戲，也是脂硯齋唯一明確批註了其所伏之事的。賈府的命運，黛玉的結局，都在這些哄哄鬧鬧的戲臺上演的清清楚楚。