乞討者的捐款是否合法
地震後，一個乞丐將乞討得來的100多元錢塞進了募捐箱。輿論對此褒貶不一。
肯定者認為，連乞丐都來捐款，可見中華民族團結一心，同時也是對某些擁有不菲收入的單位或個人不捐款、少捐款的一種諷刺。
然而，這種意見又招致一些人的強烈反對。拿乞丐來類比其他收入較多的人，本身就是對乞討者人格上的不尊重。有專家認為，乞丐將乞討來的錢再次對外捐出，無異於一種公民個人實施的“募捐行為”。
“專家”此話一出，自然又引來更多激烈的反對。反對者認為，這根本就是這些所謂的“專家”一廂情願地擅自定義為“組織募捐活動”。乞丐老人連續8天四處討錢，從事的還是以前的乞討行為，區別只不過是在此特殊時期，乞丐老人的乞討還是一般意義上的民事行為，並不是專家所謂的“從事募捐組織活動”，更談不上涉嫌非法募捐，這種乞討行為並不為法律所禁止。
“如果說某一個不具有募捐資質的組織，‘擅自’向社會公眾募捐，更容易讓人對其合法性引起懷疑的話，那麼對於個人的‘募捐’行為，我們更是很難用‘募捐主體’不合法來評價其個人身上所彰顯出的人性光輝與道義愛心。在此層面上，個人道德意義上的愛心張揚與法律意義上對行為的規範顯然形成了嚴重的衝撞。由此，也自然引出了我們對現行法律政策規定的反思與尋望。且必須承認的是，無論是商業網站還是個人的募捐，在現行的法律框架下，都會遭遇因其法律依據不足所帶來的不確定風險。”
乞討者的捐款是否合法
地震後，一個乞丐將乞討得來的100多元錢塞進了募捐箱。輿論對此褒貶不一。
肯定者認為，連乞丐都來捐款，可見中華民族團結一心，同時也是對某些擁有不菲收入的單位或個人不捐款、少捐款的一種諷刺。
然而，這種意見又招致一些人的強烈反對。拿乞丐來類比其他收入較多的人，本身就是對乞討者人格上的不尊重。有專家認為，乞丐將乞討來的錢再次對外捐出，無異於一種公民個人實施的“募捐行為”。
“專家”此話一出，自然又引來更多激烈的反對。反對者認為，這根本就是這些所謂的“專家”一廂情願地擅自定義為“組織募捐活動”。乞丐老人連續8天四處討錢，從事的還是以前的乞討行為，區別只不過是在此特殊時期，乞丐老人的乞討還是一般意義上的民事行為，並不是專家所謂的“從事募捐組織活動”，更談不上涉嫌非法募捐，這種乞討行為並不為法律所禁止。
“如果說某一個不具有募捐資質的組織，‘擅自’向社會公眾募捐，更容易讓人對其合法性引起懷疑的話，那麼對於個人的‘募捐’行為，我們更是很難用‘募捐主體’不合法來評價其個人身上所彰顯出的人性光輝與道義愛心。在此層面上，個人道德意義上的愛心張揚與法律意義上對行為的規範顯然形成了嚴重的衝撞。由此，也自然引出了我們對現行法律政策規定的反思與尋望。且必須承認的是，無論是商業網站還是個人的募捐，在現行的法律框架下，都會遭遇因其法律依據不足所帶來的不確定風險。”