鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。

入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工饞，狐媚偏能惑主。

從《詠鵝》到《討武檄文》，這些至今被人傳誦的佳句都出自一位唐人才子之筆，他就是駱賓王。

位列初唐四傑之一的駱賓王除了以詩文著名以外，在政治上也有特別的地位。

駱賓王詩文俱佳，與古代眾多文人一樣形容落魄，常常和賭徒在一起混日子。直到唐高宗李治在位的末期，才做了個小小的主簿，掌管文書。又因為扯上官司，還被降了職，乾脆辭官不做了。後來，終於找到了一個翻身的機會——跟隨徐敬業反叛武則天。徐敬業軍中所有重要的文書、檄文都他寫的，其中就有最為著名的《討武檄文》。

檄文中大罵武則天是迷惑君主的妖狐，也就是把武則天比作毀滅商紂王的妲己，而武則天看了如此狠戾之辭，卻是不氣反喜，竟然責備起臣僚們不用心，居然失去了這樣一個人才。

徐敬業是唐初著名開國軍事家李勣的孫子。李勣本名徐勣，因戰功顯赫被李世民賜國姓李，也就是隋唐小說中的那位徐茂公。徐敬業在揚州起事，聚集了十萬之眾，開始有些聲勢，可惜他並沒有爺爺的軍事才幹，因戰略失誤被武則天派出的大將李孝逸率領三十萬大軍擊敗。徐敬業全軍覆沒，打算帶著家眷向逃亡高麗。中途，徐敬業的部將王那相砍下徐敬業和其弟徐敬猷，以及駱賓王的首級向官軍投降。

駱賓王與徐敬業一同被殺，這只是《資治通鑑》的記載，在其他書籍當中又有不同記錄，對駱賓王的下落眾說紛紜，莫衷一是。

如，《舊唐書》沒有提到駱賓王在兵敗後的下落。《新唐書》則說：

敬業敗，賓王亡命，不知所之。

唐代筆記《朝野僉載》說：

賓王后與敬業興兵揚州，大敗，投江而死。

投江而死，這聽起來就比較可疑了，戰亂之時投入江中，死沒死很難說。

在唐代孟棨的《本事詩》記載的一篇詩話故事中，對徐敬業、駱賓王同時被部將所殺也給出了另一個解釋。在混戰之中，死者數萬，徐敬業和駱賓王在亂軍之中，不知所蹤，武則天這邊的統帥怕找不到叛變元兇沒法交代，乾脆找了兩個長得類似徐、駱的叛軍士兵頂缸，把兩個人腦袋砍下，往盒子裡一裝獻往長安請武則天過目。因為，當時武則天還沒有掌握DNA技術，所以也就認了。徐、駱二人從此隱身江湖。

後來，著名詩人宋之問有一次到杭州靈隱寺遊玩，賞月。吟誦出一句“鷲嶺鬱巖嶢，龍宮隱寂寥”，就再也想不出後面的句子。不覺間，走到一位老僧的禪房，老僧問他：少年你在做什麼？宋之問說了自己詩思枯竭。

老僧便隨後幫他續完了全詩：

“樓觀滄海日，門聽浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天台路，看餘度石橋。”

宋之問驚歎不已。

原來，此老僧就是隱居在靈隱寺的駱賓王。當時，這裡的人也知道他的身份，卻因為他本是為了李家恢復江山才落難，對這樣的忠臣義士人們都非常樂意保護，所以無人“舉報”。後來，駱賓王在靈隱寺活到90多歲才去世。從靈隱寺之名到“待入天台路，看餘度石橋”這樣的詩句，更是或多或少地暗示駱賓王已然成佛。

雖然筆記小說和詩話的記載都有強的民間傳說色彩，不可確信，但這也恰恰說明正因駱賓王下落成謎，才會引出各種不同的故事。從情感上講，古人也更願意把這樣一位傳奇人物神化。

到了明代小說《綠牡丹》，其中也有駱賓王隱居為僧的情節，更藉此敷衍出一篇忠孝俠義的故事。