在這Sunny明媚美好的一天，首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
儒家思想博大精深，孝是其中的重要方面。“孝道”文化是中國特有的，它有著悠久的歷史。據考證，甲骨文中就已經出現“孝”字。“孝”是一個會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長鬍須的老人。《爾雅·釋訓》雲：“善父母為孝”，《說文解字·老部》說：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《禮記》：‘孝者，畜也’。順於道，不逆於倫，是之謂畜。”畜者，養也。“孝”的基本含義是善於侍奉和贍養父母的意思。
一是奉養父母。《詩經·唐風·鴇羽》：“王事靡盬，不能藝稷黍。父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？王事靡盬，不能藝黍稷，父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？……王事靡盬，不能藝稻粱。父母何嘗，悠悠蒼天！曷其有常？”這首詩控訴了君王的事情沒止息，沒有時間去種稷、黍、稻、粱來奉父母，使父母沒吃沒喝，受盡飢餓。
二是報答父母養育之恩。《詩經·小雅·蓼（音lù）莪（音é）》：“哀哀父母，生我劬（音qú）勞。”“哀哀父母，生我勞瘁。”“父兮生我，母兮鞠（養）我。拊（撫）我畜（愛）我，長我育我。顧（照顧）我復（庇護）我，出入腹（抱）我，欲報之德，昊天罔極。”這首詩抒發未能奉養父母、孝敬父母而使父母離開人世之後的悲痛不已的心情。“哀哀父母，生我劬勞”，“生我勞瘁”。對父母的逝世，悲傷不已。他們在十分勞累和病困中生育了我。他們不但生育我，撫養我，還疼愛我，照顧我，庇護我。對於父母的養育之恩德應該予以報答。但是，由於統治者的剝削，百姓無法生活，因而沒有能夠報答父母的養育之恩。不是我不報，而是皇天不讓我報。
三是尊敬父母，娶妻必告之。《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”父母栽種桑樹和梓樹，對它們應該恭恭敬敬。沒有一個人不尊仰父親，沒有一個人不依戀母親。對父母要尊敬和慕念，不要忘記了他們。《詩經·齊風·南山》：“藝蔴如之何，衡從（縱）其畝。取妻如之何，必告父母。”詩借用種蔴必有田壟的道理，比喻娶妻必須告訴父母。
四是孝順父母應該成為效法的榜樣。《詩經·大雅》中還說：“永言孝思，孝思維則；永言孝思，昭哉嗣服”孝順先人的思想是全體臣民的榜樣；還應該管理好自己職務以內的事情。“孝子不匱，永錫爾類。”孝子的孝順之心真誠而不枯竭，全家永遠能得到福祉。
五是不孝父母是最大的罪過。《尚書·康誥》說：“王曰：‘封（周成王之弟），元惡大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大傷厥考心；於父不能字（愛）厥子，乃疾厥子；於弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊茲，不於我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂。曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。”這裡提倡父慈、子孝、兄友、弟恭的倫常之道。如果兒子不能成就父業，大傷他父親的心；如果父親不慈愛自己的兒子，反而厭惡他；如果為弟不尊敬兄長，為兄的不友愛弟弟。那就應該用文王制定的法律來懲辦這樣的人，不可赦免他們。
雖然時代一直在變，大家的思想也都有進步，但是關於“孝道”，從古至今都是一樣的，尊敬父母，奉養父母，報答父母養育之恩，不管在哪個時代在哪個家庭，都是必須要做到的。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
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儒家思想博大精深，孝是其中的重要方面。“孝道”文化是中國特有的，它有著悠久的歷史。據考證，甲骨文中就已經出現“孝”字。“孝”是一個會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長鬍須的老人。《爾雅·釋訓》雲：“善父母為孝”，《說文解字·老部》說：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《禮記》：‘孝者，畜也’。順於道，不逆於倫，是之謂畜。”畜者，養也。“孝”的基本含義是善於侍奉和贍養父母的意思。
一是奉養父母。《詩經·唐風·鴇羽》：“王事靡盬，不能藝稷黍。父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？王事靡盬，不能藝黍稷，父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？……王事靡盬，不能藝稻粱。父母何嘗，悠悠蒼天！曷其有常？”這首詩控訴了君王的事情沒止息，沒有時間去種稷、黍、稻、粱來奉父母，使父母沒吃沒喝，受盡飢餓。
二是報答父母養育之恩。《詩經·小雅·蓼（音lù）莪（音é）》：“哀哀父母，生我劬（音qú）勞。”“哀哀父母，生我勞瘁。”“父兮生我，母兮鞠（養）我。拊（撫）我畜（愛）我，長我育我。顧（照顧）我復（庇護）我，出入腹（抱）我，欲報之德，昊天罔極。”這首詩抒發未能奉養父母、孝敬父母而使父母離開人世之後的悲痛不已的心情。“哀哀父母，生我劬勞”，“生我勞瘁”。對父母的逝世，悲傷不已。他們在十分勞累和病困中生育了我。他們不但生育我，撫養我，還疼愛我，照顧我，庇護我。對於父母的養育之恩德應該予以報答。但是，由於統治者的剝削，百姓無法生活，因而沒有能夠報答父母的養育之恩。不是我不報，而是皇天不讓我報。
三是尊敬父母，娶妻必告之。《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”父母栽種桑樹和梓樹，對它們應該恭恭敬敬。沒有一個人不尊仰父親，沒有一個人不依戀母親。對父母要尊敬和慕念，不要忘記了他們。《詩經·齊風·南山》：“藝蔴如之何，衡從（縱）其畝。取妻如之何，必告父母。”詩借用種蔴必有田壟的道理，比喻娶妻必須告訴父母。
四是孝順父母應該成為效法的榜樣。《詩經·大雅》中還說：“永言孝思，孝思維則；永言孝思，昭哉嗣服”孝順先人的思想是全體臣民的榜樣；還應該管理好自己職務以內的事情。“孝子不匱，永錫爾類。”孝子的孝順之心真誠而不枯竭，全家永遠能得到福祉。
五是不孝父母是最大的罪過。《尚書·康誥》說：“王曰：‘封（周成王之弟），元惡大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大傷厥考心；於父不能字（愛）厥子，乃疾厥子；於弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊茲，不於我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂。曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。”這裡提倡父慈、子孝、兄友、弟恭的倫常之道。如果兒子不能成就父業，大傷他父親的心；如果父親不慈愛自己的兒子，反而厭惡他；如果為弟不尊敬兄長，為兄的不友愛弟弟。那就應該用文王制定的法律來懲辦這樣的人，不可赦免他們。
雖然時代一直在變，大家的思想也都有進步，但是關於“孝道”，從古至今都是一樣的，尊敬父母，奉養父母，報答父母養育之恩，不管在哪個時代在哪個家庭，都是必須要做到的。
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