子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”？

位，爵位。患，憂患。

人啊！不該擔心沒有機會出人頭地，而應該擔心自己沒有本事。

就像高官厚祿，只要有本事，每個人都可以去爭取；至於名揚世界，有本事的人，哪一個沒有？“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”真的是警示名言！

所以不甘平凡的我們，就應該靜下心來，練就本事，練就一技之長。只有這樣，才能有成功與名利。如運動員，只要自己夠強，是不會缺財富與名利的？。

不客氣的說：機會——是留給有本事的人，是留給有一技之長的人。

意思是，不要擔心自己沒有什麼本事，也不要擔心自己沒有出人頭地的本事；也不要擔心自己沒有知己，只要努力學習充實自己，遲早會有人知道你的。位：職位；患：擔心；立：才能，能力。

原文:子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”--出自《論語.里仁》

譯文:孔子說：“不怕因為沒有社會地位或政治地位而不能為社會做貢獻，就怕自己沒有賴以立足於社會服務於社會的能力。不怕自己沒有豐富的知識，只怕不知道什麼才是最值得追求的知識。”

儒家的人生理想就是修己以安人。想要治國平天下當然先要取得相當的政治地位，通俗的說法就是要先做官。而做官之前又必須修養完善自己的品行及能力，亦曰修身，否則，德不配位必有災殃。品行及能力養成的前提則是要具備某種“知識”，儒家稱之為致知。然而，在孔子看來所謂的“知”，並非現代人人所以為的科學知識，也不是多多益善。子曰:多乎哉不多也，莊子也說:“生有涯而知無涯，以有涯隨無涯，殆矣”。所以君子欲修其身，首要的是要搞清楚什麼才是最重要、最值得、最應當學習的知識--那就是關於宇宙人生的根本知識或智慧，就是關於天道、天理、德性的知識！如果首要的事情沒搞明白那麼所謂修齊治平便是鏡中花水中月。所以孔子才特別強調“求為可知”。

許多人把“不患莫己知，求為可知也”解釋為:不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。子曰:“古之學者為己，今之學者為人”；子曰:“人不知而不慍”，顯然孔子是反對為人之學的！所以，這樣的解釋不僅與孔子一貫思想相違背，而且將孔子的大智慧矮化成了庸俗的說教。偉大的孔子就是這樣逐漸被不肖子孫們毀壞的。

不患無位，患所以立。不要擔心天下沒有你的位置，你唯一需要擔心的是有沒有坐在那個位置上的能力。

不患莫己知，求為可知也。不要擔心天下沒有認識你的人，你唯一需要擔心的是，你是否有真材實料，當別人認識你之後，還能記得住。