關於治療結巴的方法有哪些呢，一般地說，口吃病患者的心身是健康的，學習和工作都能完成得很好，思考和判斷能力並不比正常人差，只是表現口吃這一“點”上卻墜入迷霧中，固執地抱著偏見，導致一葉障目。“迷中是非，是非皆非”，既被口吃“迷”住，他們對待口吃的態度就不可能是正確的。
口吃病本來可以自愈，個體內本來就是具有自愈能力，我們不是常聽到我們周圍有些人自愈了嗎？某某人以前口吃，可是未經過任何措施自然地好起來了。而你的口吃病為什麼不但沒有自愈反而一步步嚴重起來呢？對待口吃的錯誤心理就是防礙自然而治癒的因素。口吃現象之所以越改越重就是因為有心理因素這個“好朋友”在支援它，兩者結成“同盟”，所以怎麼改也改不過來。應該首先破這個“同盟”，切斷兩者的惡性迴圈，最大限度地把口吃現象孤立起來，口吃現象就會不攻自破，口吃的一切症狀一定會在不知不覺之中逐步地減少，若再施以發音法的言語訓練，就更能立竿見影。如何把口吃孤立起來呢?就是改變對口吃的錯誤評價和所有對待口吃的錯誤態度,讓一切都成為過去,以全新的態度對待口吃。教育自已全面、正確地認識口吃及其形成和發展的規律，從迷霧中覺醒過來，解脫出來，並去掉人為的笨策，服從事物的自然，服從感情的自然，去掉無知的自覺和不自覺的“努力”，實事求是地承認現實。在生活中再施以修養，陶治和磨練，打破促使口吃發展的思想矛盾和心理糾葛，使感情達到平衡和調和。根據致病因素進行治療才是根治口吃病的正確途徑，因而病人的心理活動是主要的治療物件。心病必須“心藥”治，所謂心藥就是我們的言詞。中國有一句諺語：“話是開心的鑰匙”。這裡所說的“話”就是言詞。透過言語和文字給病人親切的關懷，熱情的指導，耐心的啟發和深刻的批判，去開啟病人心靈的大門，解開病人的心理疙瘩，達到心理上的健康和平衡
關於治療結巴的方法有哪些呢，一般地說，口吃病患者的心身是健康的，學習和工作都能完成得很好，思考和判斷能力並不比正常人差，只是表現口吃這一“點”上卻墜入迷霧中，固執地抱著偏見，導致一葉障目。“迷中是非，是非皆非”，既被口吃“迷”住，他們對待口吃的態度就不可能是正確的。
口吃病本來可以自愈，個體內本來就是具有自愈能力，我們不是常聽到我們周圍有些人自愈了嗎？某某人以前口吃，可是未經過任何措施自然地好起來了。而你的口吃病為什麼不但沒有自愈反而一步步嚴重起來呢？對待口吃的錯誤心理就是防礙自然而治癒的因素。口吃現象之所以越改越重就是因為有心理因素這個“好朋友”在支援它，兩者結成“同盟”，所以怎麼改也改不過來。應該首先破這個“同盟”，切斷兩者的惡性迴圈，最大限度地把口吃現象孤立起來，口吃現象就會不攻自破，口吃的一切症狀一定會在不知不覺之中逐步地減少，若再施以發音法的言語訓練，就更能立竿見影。如何把口吃孤立起來呢?就是改變對口吃的錯誤評價和所有對待口吃的錯誤態度,讓一切都成為過去,以全新的態度對待口吃。教育自已全面、正確地認識口吃及其形成和發展的規律，從迷霧中覺醒過來，解脫出來，並去掉人為的笨策，服從事物的自然，服從感情的自然，去掉無知的自覺和不自覺的“努力”，實事求是地承認現實。在生活中再施以修養，陶治和磨練，打破促使口吃發展的思想矛盾和心理糾葛，使感情達到平衡和調和。根據致病因素進行治療才是根治口吃病的正確途徑，因而病人的心理活動是主要的治療物件。心病必須“心藥”治，所謂心藥就是我們的言詞。中國有一句諺語：“話是開心的鑰匙”。這裡所說的“話”就是言詞。透過言語和文字給病人親切的關懷，熱情的指導，耐心的啟發和深刻的批判，去開啟病人心靈的大門，解開病人的心理疙瘩，達到心理上的健康和平衡