這個問題要看在什麼環境下，在什麼時間點。還要你幹什麼事，在當今和平的社會，就沒有太多的用處。而在生活中人際關係交往過程中，也能用的上。大智若愚就是隱藏自己的能力，來迷惑對方。來達到滿天過海的效果。

這個和大智若愚的說法異曲同工。只是表現形式不同罷了，有的人能幹而張揚，有的人能幹且低調，中國是個中庸的國家，從長遠發展來說，還是低調點兒吧。或者說做事高調，做人低調。那樣能走得更遠些。

藏巧於拙，是通達的人生智慧。《道德經》雲：大音希聲，大巧若拙，大智若愚，大辯不言……知其白，守其黑。知其榮，守其辱。知其雄，守其雌……

木秀於林，風必摧之。恃才傲物，恃強凌弱，驕橫自滿，鋒芒畢露，皆是不懂低調謹慎，不懂藏拙謙遜，必招嫉妒，必招誹謗，必招傷害。滿招損，謙受益。

“藏巧於拙。”

　　藏，一種文學涵養。包括美德心靈的完美。不外乎一切塵染，複雜，無雜，能藏而不露。

　　比例人觸動某人底線，而人能藏得住，無動，亦無脾。藏得住，看得清形勢行者時人的行為。行事無做為，人的一切動作，無論對錯都藏的起。又故稱沉默是金，博學甚廣，對藏深，不討指人行事乏解。

　　此乃文學德仁，藏埋有方，心田夠廣，又指人自己學習多少，種下多少智文慧樹，藏能埋多少在心田裡，而不指乏意，此時只是一個比例。

　　見解深體，智慧耕田，藏多藏少由人自己收穫，古人云，“藏巧於拙，用晦而明喻比，更解為，以屈為伸，在某種地方使用時能巧，藏拙有方，寓情於景《濁》，當時妙用，景意沉意，不語者，深藏不露者，指當時的巧用計某者。”

真的通達人生智慧嗎？人能否進入智慧中，也如同人走的路，是否你能走對，而不是硬走直行，或許能通，但在巧智中也許更快達成，不乏指沒人能通達，只假說通達時方向取捨，智慧進度。

真的能不能通達智慧？在個人的看法中應該是可以通達智慧的。只要一個人能夠做到真正的理解這句話中的含義。或者自己真的能藏巧於拙的方式，做到非常的真切。心過路通能達這種真正的智慧。

也是每個人行走的路程不一樣，所以卡著的秩序也就不一樣。自費的多少起在這個人，也就是說你走到哪裡的智慧能夠累積在哪？這是每個人的學習到的不一樣的。

一個人想要在人生中得到很多很大的智慧，就要不斷的學習，不斷努力的去種慧心，去觀閱萬卷書與人生路。

“藏巧於拙”真的是通達人生智慧。即使人精巧也表現笨拙：即使明白也不過於表現。寧可用謙虛來收斂自己，隱藏身而不露，大愚若智，這就是處世秘訣！