之所以產生這樣的猜測，是因為一直以來人們對於“白首”一詞的理解存在固化思維。實際上，白首的意思是頭髮白了，而不是“白頭偕老”。讀者們因為慣性思維，認為白首雙星就是白頭偕老，才認為史湘雲非要嫁給賈寶玉才合理。

事實是史湘雲嫁給衛若蘭，二人婚後生活相當幸福。只是好景不長，賈史王薛四大家族一榮俱榮，一損俱損，史家被查，衛家也難倖免。衛家敗落後，史湘雲才淪落街頭，做了乞丐。在頭髮變白之後，老年的寶玉、湘雲相遇，互相扶持度日。

前80迴文字和批語中都有暗示。“衛若蘭射圃”是交代湘、衛二人豁達性格，夫妻皆是“蜂腰猿背、鶴勢螳形”，這都是彎弓射箭的姿勢。史湘雲醉眠芍藥茵，是暗示後文病倒在雪地裡，被賈寶玉救起。“湘江水逝楚雲飛”交代了史湘雲最後老死江邊的結局。

這是什麼問題呀？史湘雲不是一個具體的人，指的是李自成的農民軍，就是書中說的是史家。書中有好幾個影射李自成的，一是賈雨村，二是劉姥姥，三是李紈，四是史湘雲。主要的是這四個。賈雨村喻李自成未進北京以前，劉姥姥喻李自成當皇帝，李紈喻李自成被滿清打敗後，史湘雲喻李自成死後的農民軍，或者說是張獻忠的部隊，賈寶玉娶了薛寶釵，就是說滿清人當了皇帝。這就是大結局，就是書中說的是“落一片白茫茫大地真乾淨”。那些續《紅樓夢》的很好笑，《紅樓夢》怎麼能續，它是歷史，不能隨便續。

曹雪芹開始是安排賈寶玉和史湘雲結婚的，可是史湘雲比賈寶玉早亡，在後來的改寫中，賈寶玉和薛寶衩，史湘雲嫁給了衛若蘭《但不久，衛若蘭在朝廷黨派之爭中死了》最後賈寶玉出家，薛寶釵，史湘雲都守寡了，從此大家族走向了悲劇。

金麒麟的故事是從第二十九回清虛觀打醮開始，至三十二回襲人說史湘雲大喜結束。張道士提親，送寶玉金麒麟，黛玉聽說湘雲也有一個，並開始嫉妒，與寶玉慪氣，史湘雲給四大女僕送戒指，與翠鏤談陰陽，翠鏤搞金麒麟分陰陽的笑料，最後襲人說出湘雲前天已經訂婚的事情。這一段是湘雲正傳，詮釋判詞:"幸生來寬巨集大量，從未將兒女私情略縈心上"。是在講她註定與寶玉無夫妻緣份。第一百零八回，湘雲已經結婚懷孕，第一百零九回，交代湘雲的丈夫已經得了暴病，最多也支撐不了幾年了，湘雲的結局也就是青年守寡。第一百二十回交代寶釵已經懷孕，寶玉已經出家為僧了，寶釵也是守寡的命。第三十一回的"因麒麟伏白首雙星"，很明顯是指湘雲和寶釵都有金器，不管是否"金玉良緣"，都一樣苦命，寬巨集的湘雲和寬厚的寶釵一樣平安終老，比李紈一門心思的盼望兒子爵祿高蹬，馬上就一命嗚呼，也算是萬幸。曹雪芹的筆法靈巧，小說故事情節寫得如詩如畫，妙在不言中，正不必提及湘雲丈夫的名姓，徒增贅臃。

脂硯齋關於湘雲丈夫叫衛若蘭的批語，是受了俞平伯的"紅樓夢辨"的影響，故弄玄虛而已。他在給秦可卿送葬的隊伍中，選擇最後出場的公子哥衛若蘭，是膽虛的表現，達到讀者無從可考的目的，他選馮紫英為湘雲丈夫豈不更有說道?看來，脂硯齋不光會哭會嘆很心酸，也怕露餡呀！

紅樓十二釵中，關於史湘雲的結局，一直以來都有幾個疑點，即她最後嫁給了誰？她又跟誰一起白首雙星？或者她最後的結局是不是被賣為船妓？因為紅樓夢前八十回中沒有明確的文字交代，關於其命運歸著，一直存在幾處自相矛盾的地方。

原文中，史湘雲前後一共三次進賈府，第一次是在原文第二十回，元春省親之後，屬於春節；第二次是在原文第三十一回，寶玉捱打之前，屬於夏季；第三次是在原文第三十七回，探春起詩社之後，屬於秋季。

史湘雲的這次進賈府，發生在一年之中，且第三次進賈府之後，似乎再也沒有回去過。關於史湘雲姻緣一事，發生在她二進賈府時的第三十二回裡。

原文：襲人斟了茶來與史湘雲吃，一面笑道：“大姑娘，聽見前兒你大喜了。”史湘雲紅了臉，吃茶不答。襲人道：“這會子又害臊了。你還記得十年前，咱們在西邊暖閣住著，晚上你同我說的話兒？那會子不害臊，這會子怎麼又害臊了？”史湘雲笑道：“你還說呢。那會子咱們那麼好。後來我們太太沒了，我家去住了一程子，怎麼就把你派了跟二哥哥，我來了，你就不象先待我了。”

這段話透露了幾個關鍵資訊，其一，此時的湘雲似乎已經訂婚，但男方是誰，並沒有交代。其二，襲人一開始是被賈母撥了服侍湘雲的，湘雲離開賈府後襲人才服侍了寶玉。其三，襲人和湘雲小時候曾開過一個玩笑，且根據上下文語境，這個玩笑應該是湘雲說以後長大要嫁給二哥哥寶玉，這樣就能與襲人一直好下去。

關於湘雲訂婚的物件，結合相關脂批，紅學界大多將史湘雲婚事與衛若蘭聯絡到一起，那麼衛若蘭是誰？什麼背景？

衛若蘭其人在前八十回中沒有正傳，都只是側出，或通過脂批交代。他第一次出場，是在原文第十四回秦可卿出殯的路上。原文說諸王貴族得知秦可卿出殯，紛紛搭祭棚路祭。原文：餘者錦鄉侯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，衛若蘭等諸王孫公子，不可枚數。

這裡，衛若蘭與馮紫英等人是以王孫公子的身份出現的，從身份來看，他與史湘雲是匹配的。後面還有兩次出場，均是以批語形式透露後八十回文字。

原文第二十六回，薛蟠假賈政之名請寶玉喝酒，席間，寶玉薛蟠與神武將軍之子馮紫英有一段對話，這段對話後庚辰本有一條批語：惜“衛若蘭射圃”文字無稿。嘆嘆！丁亥夏。笏叟。

衛若蘭兩次出場，都跟馮紫英緊密關聯，二人都是王孫公子，私下彼此應該都是認識的，甚至包括寶玉在內，彼此都很熟識，這樣衛若蘭得以經常出入賈府，因此被賈母看到，或通過寶玉之口得知衛若蘭為人，有了指婚與湘雲之意也未可知。

細思“衛若蘭射圃”文字，似乎說的是衛若蘭等王孫公子約好了一起習射，但習射之場是在賈府或者別的什麼地方，則不得而知，但也正是因為射圃，伏下了他與史湘雲的緣分。

衛若蘭第三次出現是在原文第三十一回，這一回的回目下半聯是“因麒麟伏白首雙星”，說的是寶玉於清虛觀中得到一個與湘雲佩戴的麒麟一樣的麒麟，結果麒麟丟了，恰好被湘雲撿到，後來還給了寶玉。末尾庚辰本有一條重要的脂批：後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂“草蛇灰線，在千里之外”。

結合脂批，按照曹公一貫的“草蛇灰線，伏脈千里”的行文思路，聯絡紅樓十二曲裡的湘雲曲子“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長”來看，史湘雲後來應該是嫁給了衛若蘭的，且是寶玉撿的這個麒麟做了“良媒”，就像蔣玉菡送給寶玉的汗巾子，後來成了襲人嫁給蔣玉菡的伏線一樣，但二人有沒有“因麒麟伏白首雙星”呢？

結合湘雲命運判詞“展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛”以及“終久是雲散高唐，水涸湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！”曲子來看，史湘雲沒有與衛若蘭白頭到老，更可能是像寶釵一樣，年紀輕輕就守了寡，衛若蘭或死於疾病或死於戰爭。

且湘雲曲後，甲戌本脂批總結說：悲壯之極，北曲中不能多得。可見，史湘雲的命運結局並不好，但為何回目中有“因麒麟伏白首雙星”呢？如果陪她走到最後的不是衛若蘭，還會是誰？

紅學泰斗周汝昌老先生有一個觀點：即賈府被抄家後，寶玉淪為乞丐，湘雲死了丈夫到處漂泊，後來兩人相遇，結為夫妻，這樣解釋“因麒麟伏白首雙星”似乎就通了，如果按照曹公行文思路來看，有沒有這種可能呢？

我個人以為不太可能，因為前八十回中，並沒有直接的文字透露寶玉和湘雲之間有男女之情，且脂批多次透露，寶玉在與寶釵成婚後不久，賈府敗落，他最後是“懸崖撒手”“出家為僧”。我們可以想像，寶玉既然捨得下寶釵，又怎麼可能再跟湘雲結合？因為湘雲和寶釵對寶玉來說，是一路人，是一直勸他要走仕途的人。他怎麼可能放著好好的寶釵不要，專門去找湘雲結為夫妻呢？

作家張愛玲考證出來的觀點是，第三十一回是早本紅樓，曹公原本要寫的湘雲是與衛若蘭白頭到老的，但後來插進了第五回寶玉神遊太虛幻境，既然十二釵都入了薄命司，那就不應該有人有幸福的結局，所以湘雲的判詞被修改成是年輕守寡或被迫成為船妓這樣淒涼的結局，而第三十一回目沒有修改，保留了下來，於是就成了湘雲命運自相矛盾的地方。

87版紅樓夢對湘雲的結局設定，即是湘雲後來淪為船妓，寶玉從獄神廟出來後，在江邊遇到了落難的史湘雲，二人見面抱頭痛哭，但也僅限於此，此後不久，寶玉即看破紅塵，或者說塵緣已滿，一個冬日的早上，出走後就再也沒回來。這似乎更符合曹公設計的結局。

關於湘雲最終的結局，有人說是守寡，有人說是被賣為船妓，爭議很大。我個人以為，不管怎麼說，史湘雲都是公侯家的千金，她不太可能被賣為船妓後，還能苟活人世，也許是不堪侮辱，遂投江自盡，應了“湘江水逝楚雲飛”的命運判詞。但從其紅樓夢曲來看，應該是丈夫死後，守了寡，所以有“這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？”說的是湘雲在守寡後的生活現狀。

不管史湘雲是何種結局，有一點可以確定的是，她最後沒有跟衛若蘭白頭到老，也沒有跟寶玉結為夫妻，而是投江自盡或年輕守寡，只有這樣，才符合十二釵薄命的結局。