首先好的詩詞也需要天時地利人和，只有在特定的時間特定的情景下才能創作出傳世的精品，比如蘇軾的題西林壁中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的傳世詩句沒有詩人的身臨其境也發不出這頓悟的感慨！

其次跟當時大的環境有關，宋太祖建國時為避免潘鎮割據和宦官亂政的教訓，所採取的重內輕外和重文抑武的政策方針，也為經濟發展和文化的繁榮提供了生存土壤，著名史學家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”宋朝是中國曆代朝代中經濟最發達的，只有經濟發達人民安居樂業才能走出去，領略外面的風采。

所以宋朝的文人騷客多在途中是真的，當時的環境給其創造提供了土壤，經濟的富有給其提供了生存的基本，經濟基礎決定上層建築

遷客騷人是指被貶黜流放的官吏，多愁善感的詩人，文人墨客。泛指憂愁失意的文人。

宋朝的官員多是文人，他們在獲罪流放的旅途中，寫下了許多的旅行詩。這些詩多是借旅途中的見聞，抒發自己內心的情感和抱負。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？是王安石的孤獨旅行。被貶謫的失意，被一句江南又綠一掃而空，留下的是再次施展抱負的雄心壯志。行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝。短短蒲耳齊似剪，平平沙石淨於篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。是梅堯臣的遊歷。漂泊一生，終於可以歸隱故鄉了。老去功名意轉疏，獨騎瘦馬取長途。孤村到晚猶燈火，知有人家夜讀書。是晁衝的長途跋涉。天還沒亮，孤寂的村落裡，一戶人家窗上還有燈光，試想當年，自己也是如此刻苦讀書博取的功名，可是在艱險的官場生涯中，自己卻迷失了方向，忘記了讀書的初心。如今心灰意冷，只想隱匿山野。

人在旅途，不捨晝夜。宋朝的文人把精美的詩句一路撒在旅途上，把對人生的思辨和國家的憂患寄託在山水之間。