好人與壞人的概念，其實不僅僅是字面上的好與壞。

評價一個人好與壞是很難的。

《水滸傳》中的人物，從當時的時代背景來看，大部分都是被迫害或者與當時的社會格格不入的一群人。

放在當今社會，那就是一群對社會有極大威脅的一群暴徒。

所以用絕對的好與壞是無法去評判的。

可以非常實在的說一句，這些人都是壞人，反賊，沒有一個好人。

社會危害性極大，存在的話只會讓老百姓受苦。

水泊梁山108位好漢嘛，之所以叫好漢應該不會是壞人吧，關鍵還得看率領他們的人是怎樣的。

這梁山好漢的威名其實還是在托塔天王晁蓋為頭領時賺下的，那時他們劫富濟貧、鋤暴安良，打著的旗號是“替天行道”。從智取生辰綱、三打祝家莊、三敗高俅，都可以稱得上俠義之舉。

從個人表現來看，108人裡稱得上英雄豪傑的數不勝數。武松打虎為民除害的故事廣為流傳，雖然打虎也是為了自己的生存，但是也同時是為了當地百姓解決了困難。

魯智深是水滸裡最具俠肝義膽的人物了。為了救金翠蓮於水火，不惜將自己的前程性命置於不顧，拳打鎮關西。後來小霸王周通強搶民女，也是被他所救。對患難兄弟豹子頭林沖，更是屢次救於危難，可以說是梁山眾將最具大俠風範的好漢。

雖然梁山聚義的並不都是如武松、魯智深這樣的“好人”，像前邊提到的周通，還有蔡福蔡慶，再比如做人肉包子的孫二孃，他們上了梁山都遵循著替天行道的梁山宗旨，可以說都是好漢。

至於宋江掌權之後被朝廷招安，幫助過去的敵人鎮壓農民起義，這個問題見仁見智，各有說法，但是至此梁山好漢的屬性已經淡了，看著兄弟們死的死傷的傷，以致於很多人都不願再追隨宋江，大家也各奔前程，從此江湖再無樑山好漢。

好人的標準是什麼？按照近代進化論學者的判斷，人是由類人猿、類猿人進化而來的。人在進化過程，逐漸脫離了動物茹毛飲血，生吞活剝原始人的生存狀況，學會了用火，學會了吃熟食，學會了使用工具，學會了種地和飼養牲畜。一步一步進入到文明社會。

人類進入到文明社會，可是血脈中還殘存有動物的本能。所謂的好人與壞人之分，那是由人類社會在常期生活中，約定成俗的道德範疇。隨著社會文明的進步，國家法律才是判斷好人與壞人的唯一準繩。

如果社會進入亂世，之前由統治者所制定的法律就淪為一紙空文。這時的所謂好人與壞人的界限就很難分清楚了。

《水滸傳》中的好漢，就是處於這種亂世之中。

《水滸傳》主要記載了一百○八位人物。他們當中，不乏飽讀詩書正人君子，如軍師吳用，還有英雄好漢，象武松、魯智深等人。也不乏出身官府，被人陷害，最後落草為寇的八十萬禁軍教頭林沖。當然也不排除出身卑微的下層普通百姓，象阮氏兄弟，還有開人肉店的孫二孃等等。

在這一百○八位人物中，哪一個人也不願意成為佔山為王，落草為寇的角色。作為當代人，可以捨身處地仔細想一想，誰不願意生活在老婆孩子熱炕頭的幸福安穩生活中，誰願意成為打家劫舍，被人整天追殺的亡命之徒。

逼上梁山，揭示了《水滸傳》這本古典名著的核心主題。可以說，上梁山的人，其背景、目的各不相同，但有一點是相同的，那就是官逼民反。人被逼急了，再好的人也是會反抗的。難道好人的反抗就成了壞人？

所以說，題主所問的“《水滸傳》中各位好漢都是好人嗎？”我可以肯定地告訴你:他們不全都是好人，但他們都不是壞人。

原因就是在一個動亂的時代，在一個饑饉的年份，在一個自身難保的情況下，反抗才是唯一的自救措施和正確方法。(2019/O9/29)